سیئقى التسخیری سلامة مدیؤة فی حیاة امتظا اقسلامیة | ||||
PDF (795 K) | ||||
ان الحیاة کا وصفها الامام الحسین )ع( تتلخص فی مفردتین )عقیدة وجهاد( ولو القینا نظرة عابرة علی حیاة العالم الکبیرآیة الله الشیخ محمد علی التسخیری وانجازاته الفکریة والعملیة لأدرکنا وبسهولة انه رجل )العقیدة والجهاد( اذ وهب حیاته وبذل کل جهوده ومساعیه من اجل عقیدته الاسامیة السامیة وفی مقدمتها موضوع التقریب بین المذاهب والادیان حتی اصبح اسمه اسا لامعاّ یعرفه الجمیع فی کل مکان من العالم الاسامی من مسلمین ومسیحیین ویعرف بإنّه رائد التقریب والوحدة بین مذاهب الامّة الاسامیة،و کذلک رائد التقریب بین الأدیان الساویة وإنّه رجلٌ متعدد المواهب والصّفاتوالمناصب والمراکز والمهام. فقدعاش طیلة حیاته وهمّه الاکر التقارب بین المسلمین وجمع کلمتهم ، حیث آمن أن قوة الامة ورفعتها لا تتحقق الا من خال الوحدة وتحقیق المصالحة، ومن یطّلع على مسیرته الحافلة بالانجازات ، یتبین له انه کان عالما فی الدین کا فی الثقافة والعلم ، وکان بحکمته یوازی بینها فی خدمة تعزیز الحوار بین الشعوب والتقریب فیا بینها ، لیجعل من الانسان محورا اساسیا فی تعزیز القیم الدینیة والانسانیة التی تساهم فی تطویر المجتمعات، لرقى الى مستوى من الانفتاح والتاقی ، وذلک انطاقا من الدین ، بمعنى انه جعل من الادیان منصّة لانفتاح بعیدا عن التقوقع ، جعل منها منصّة بعیدة عن التعصّب ، منصة للحوار بعیدا عن التقاتل،وجعل منها واحة للسام بعیدا عن کلّ اشکال الحروب. إن مسیرته الدینیة والثقافیة التی تجلّت فی مقالاته ومؤلفاته العدیدة والقیّمة تشهد على فکر هذا الراحل الکبیرالذی اختار التقریب بین المذاهب والادیان ونشر ثقافة الاخاء بین الناس، بغض النظر عن انتاءاتهم الدینیة ، مؤکدا ان اصحاب النوایا الطیبة یستطیعون نشر ثقافةالاخوة والتاقی فی سبیل تعزیز ثقافة السام بین الشعوب. لقد کان الراحل الکبیر صاحب مشروع إسامی وحدوی، وکان صاحب رؤیة فی حرکته التقریبیة بین المذاهب الإسامیة، تماما کا کان رائداً من رواد الإصاح والحوار بین الطوائف فی العالم المعاصر ». عمل الراح ل الکبیرفی المرحلة الأصعب من تاریخ الأمة العربیة والإسامیة حیث کان لانقسام الحاد على أشده، فأسس لمشروع الوحدة الإسامیة، وسعى لها سعیها، وتحمل فی سبیلها، کا حمل لواء الأخوة الإنسانیة بکل جدارة وتقدیر، ربما لم یحقق الشیخ التسخیریحلمه کا شاء وأراد، لکنه غرس بذرة الخﻴﺮ هذه، وستویی أکلها فی القریب العاجل إن شاء الله تعالى .» فقد عُرف عن الشیخ التسخیریأنه کان فی حالة حرکة مستمرّة، من سفر إلى سفر یجوب الأرض طولاً وعرضاً، سعیاً منه لتوصیل رسالة التقریب إلى مختلف أرجاء العالم، من أقرب نقطة منه إلى أبعد نقطة، لتکون هذه الرسالة التقریبیّة حیّة وحاضرة عند المسلمین کافّة أینا کانوا. وما لاشک فیه أن دعاة الوحدة الإسامیة قد خسروا برحیل الشیخ التسخیریالرکن الأساس المؤسس لمشروع الوحدة الإسامیة والنهضة الإسامیة والإنسانیة والحوار بین أبناء الرسالات الساویة. إن الراحل الکبیرقد حقق نموذجا ممیزا، ینبغی على علاء العالم الاسامی والدعاة الاسامیﻴﻦ، وکل العاملﻴﻦ فی الحقل الاسامی ان یتخذوه منهجا، ذلک انه جعل انتاءه المذهبی والقومی انتاء علمیا او انتاء عضویا ، ولکن لم یجعله اولویة فی العاقة مع الاخرین، ولاشعارا للراع مع الاخرین، ولم یکن من اولویاته ان یتحدّث عن مذهب او یتحدث عن قومیة ما . کا کان یعتر المذاهب مدارس فکریة تنبع من معﻴﻦٍ واحد ؛ هو معﻴﻦُ الإسام ومعﻴﻦ النبوة ومعﻴﻦُ الرسالة الأساس. لذلک کان یقول: «التقریبُ بین المذاهب ؛ هو تقریبٌ فیا بین أتباع المذاهب لی یفهم الجمیعُ بعضهُم البعض.والطرق إلى الله بعدد أنفاس الخائق .» کا تمیّز بحبه للتقریب بین المذاهب، والحوار المسیحی الاسامی، وهو یعرف بأن الوحدة هی ثقافة انسانیة ضروریة فی عرنا، لذلک على المسلمین ان یحبّوا بعضهم بعضا، وعلى المسیحیﻴﻦ أن یحبّوا بعضهم بعضا، وعلى المسلمین والمسیحیﻴﻦ أن یُحبّوا بعضهم بعضا.الی جانب ذلک کان لطیفا، کان محبّا، کان عاقا، کان متّفها ، کان حنونا ، وکان انسانا رائعا لامثیل له، لذلک اعتره الجمیع رجل الحوار الاول فی العالم الاسامی، لاسیّا مع المسیحیﻴﻦ من هنا اکد عدد کبیرمن العلاء الذین شارکوا فی مجالس تأبینه بآن رحیله خسارة للعالم الاسامی والمسیحی معاّ.وذلک لأن غیاب ایة الله التسخیری شکّل فراغا لیس بالسهل ان یعوض، لأن ما قام به من عمل هو قلیل النظریه من عمل دؤوب ومتابعة مستمرة لکل القضایا الأساسیة التی تهم البشریة. وقد کان آیة الله التسخیری ایضاّ من احد رموز الجمهوریة الاسامیة الایرانیة ،الذین أمنوا بالثورة الاسامیة وعمل باﻳﻤان والتزام منذ الایام الاولى للثورة ، دون اتخاذ ای موقف سلبی او رافض تجاه الدیانات التوحیدیة الاخرى.من هنا لم یکن رحیله خسارة للجمهوریة الاسامیة الایرانیة فقط، بل خسره ایضا کل دعاة التقریب والوحدة فی هذه الامة العربیة والاسامیة ، فقد کان رحمه الله جسرا لیس بین المذاهب فقط ، بل بین ابناء الامة کلها على اختاف تیاراتهم وافکارهم وعقائدهم ، فهو ککل اهل التقریب والدعوة یدرک تماما ان نقطة القوة الرئیسیة التی تمتلکها امتنا لمواجهة کل التحدیات ،هی فی وحدة ابناءها على تباین ادیانهم ومذاهبهم وافکارهم وعقائدهم واحزابهم وتنظیاتهم ، وبالتالی آن کل عمل وکل جهد یصبّ فی اقامة الجسور بین ابناء الامة ، هو یصبّ مباشرة فی اتجاه الدفاع عن استقال الامة ووحدتها وکرامتها ، وعن عزّتها فی مواجهة الاعداء ، لذلک لم یحزن لرحیل أیة الله التسخیری فقط الذین عملوا معه فی طهران او فی مؤتمر التقریب بین المذاهب، بل خسره کلّ من عرف فیه دماثة الخلق ورحابة الصدر والانفتاح الواسع على کل الاراء الاخرى ، فقد کان قائدا وقدوة فی الوقت نفسه ، قائدا لتیار التقریب والوحدة بین المذاهب، ولکنه کان قدوة فی سلوکه وعاقاته باتجاه خدمة هذا المشروع. رحم الله هذا الشیخ الفاضل الذی سیبقى عامة مضیئة فی حیاة امتنا الاسامیة ، ویبقى دعوة مستمرة لی نعی مایجمعنا وهو الکثیرعلى مایفرقنا وهو القلیل، فمستقبل امتنا مرهون بوحدة ابناءه ، ووحدة ابناءه مرهون بنجاحنا بالتقریب بین المذاهب والمکونات المتعددة التی تتشکل منها امتنا. | ||||
الإحصائيات مشاهدة: 41 تنزیل PDF: 17 |
||||