ثلاثیة الانتصار : الخمینی ، القدس ، ایار
فی هذا العدد من مجلة الوحدة ، اجتمعت ثلاث مناسبات من الصعب فک الارتباط بینها ، لان العلاقة بین اضلاعها الثلاثة عضویة ، وجودیة غیر قابلة للفصل ، لذلک جاء العدد وحدویاً رغم تنوع مقالاته و علی حد تعبیر الفلاسفة و أهل الذوق “ وحدة الذات و تعدد الممکنات” .. ففی الثالث من یونیو – حزیران تمر علینا الذکری الحادیة و الثلاثین لرحیل مفجر الثورة الاسلامیة فی ایران و القائد الکبیر الذی حقق حلم الانبیاء ، الامام روح الله الموسوی الخمینی (رضوان الله علیه) زعیم حزب المستضعفین فی مواجهة طغاة و مستکبری هذا العصر، و صاحب صرخة یوم القدس العالمی فی آخر جمعة من شهر رمضان المبارک و التی صادفت هذا العام فی الثانی و العشرین من مایو-أیار تزامنا مع انتصار المقاومة الاسلامیة الکبیر علی العدو الصهیونی و عملاءه من مرتزقة جیش لحد فی جنوب لبنان عام 2000.
یوم القدس العالمی فی فکر الامام الخمینی و القائد الخامنئی
لاشک ولاریب أن للقدس عند اتباع الدیانات السماویة عموماً وعند المسلمین خصوصاً مکانة عظیمة جداً، نظراً لما تحتویه تلک المدینة من المقدسات الدینیة کالمسجد الأقصى وقبة الصخرة وغیرهما، فضلاً عن أنها کانت القبلة الأولى التی صلى إلیها المسلمون قبل نزول الأمر إلى النبی محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) بتحویل القبلة إلى الکعبة المشرفة فی مکة المکرمة، وهی عندنا کذلک منتهى رحلة الإسراء وانطلاق رحلة المعراج لنبینا محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) حتى بلغ (قاب قوسین أو أدنى).
منهج الإمام الخمینی (قدس) فی مقاومة الاستکبار
نستعید حضور الإمام الخمینی وتراثه الفقهی والفکری فی ضوء تجربته الغنیة فی مقارعة الاستکبار والمستکبرین، لنقرر أن مؤثرات مدرسته السیاسیة لا تزال مزدهرة فی رکائز الانتفاضة فی فلسطین، ومقومات المقاومة الإسلامیة فی لبنان، وبمراجعة نهج الإمام الراحل فی بلورة مفهوم المقاومة قرآنیاً نجده رضوان الله علیه ینطلق من غرساتها الأولى داخل مقاومة النفس ومغالبتها وتطویعها بالجهاد الأکبر، لتطمئن إلى فردوس الطمأنینة وسلام المؤمن مع ذاته.
الامام الخمینیواعلان یوم القدس العالمی
من القضایا والرموز الکبرى التی اعلن لها الإمام الخمینی (قدس) یوماً خاصاً للإحیاء وتجدید العهد والعمل وفق ما یقتضیه الحدث هی قضیة القدس. فقد أعلن الإمام الخمینی یوماً عالمیاً للقدس، وذلک فی یوم الجمعة الأخیرة من شهر رمضان المبارک من کل عام، والملفت فی هذا الإعلان عدة عناصر لا تقلّ اهمیة احدها عن الاخرى.
تأثیر الإمام الخمینی على الحالة الثوریة فی العالم العربی
إن انتصار أی ثورة جماهیریة یؤدی بکل تأکید لدفع تجربتها ونقلها إلى جماهیر الدول الأخرى التی تشارکها نفس المعاناة ، وتقوم بدورها بإعادة إنتاج التجربة وتضیف إلیها خبراتها الخاصة قبل أن تتولى تصدیرها إلى منطقة ثالثة . وإن التجربتین التونسیة والمصریة تشیران بکل وضوح إلى المعنى الجوهری لعبارة الإمام الخمینی (قده) حول تصدیر الثورة ، والذی فشلت إعلامیات الدول القمعیة فی العالم العربی فی فهمه إلا عبر عقلیاتها الأمنیة وهو ما أدى بدوره إلى فشلها فی التعامل مع حرکة الجماهیر عندما توفرت القوانین المادیة والمعنویة لانفجارها .
الشیخ خالد الملا رئیس اتحاد علماء اهل السنة فی العراق کان هم الامام الخمینی (رض) هو انقاذ المسلمین من الذل والهوان والخنوع لقوى الهیمنة
1- دور الإمام الخمینی والثورة الإسلامیة الإیرانیة فی إیقاظ الدول الإسلامیة فی المنطقة ؟ لقد عمل على اظهار الاسلام الحقیقی الناصع الذی حاول اعداء الامة طمس معالمه واخفاء ملامحه عبر سلسلة من الممارسات القهریة فجاء الامام لیبذل نفسه ووقته وجهده وفلذة کبده من اجل ازاحة غبار البدع الغربیة التی حاولت صرف انظار الامة عن حقیقة هواجسها وافکارها وتطلعاتها الکبرى . لقد اتسمت شخصیة الامام الراحل قدس سره بالشفافیة والحکمة الکبرى بالاضافة الى الایمان العالی بالقضیة ماجعله ناجحا فی التصدی على مختلف الصعد لجمیع اشکال التحدیات واشکالیاتها دفاعا عن الاسلام المحمدی الاصیل .ثورة الامام الخمینی کما عبر عنها محمد حسین هیکل هی ثورة مدویة انطلقت من قلب القرن الاول الهجری وانطلقت فی قلب القرن العشرین لتوقظ الامة من سباتها وتعید الیها رشدها باقتدار وعزة واباء .لقد تصدى الامام لمقولة الفصل بین الدین والسیاسیة، ومقولة القبول بالخضوع لقوى الهیمنة شرقیة کانت ام غربیة. ما انتج هذا النجاح المدوی لثورته التی نقلت ایران الى مصاف العالمیة وارتقت بالامة الاسلامیة الى مصاف الامم الحیة الواعیة الثوریة.
یوم القدس العالمی… اطلاله شریفه کل عام باقدس یوم “الجمعة”…باقدس شهر”رمضان”.. لاقدس قضیه “القدس قبلة المسلمین الاولى”…
ان یوم القدس العالمی یذکر الامة المحمدیة بقضیتهم المحوریة والرئیسیة وهی القضیه الفلسطینیه .. ان رمزیة یوم القدس العالمیة والانسانیة، تأتی کتعبیر عن مکانة الإسلام کدین الهی یرید ان یصلح العالم وان یرفع الظلم ویقیم العدل، واحد الرموز الفعلیة لذلک هو القدس وما تدلل علیه فی عملیة احیائها وتحریرها کعملیة لاحیاء الدین واقامته ونشره.للقضیة الفلسطینیة وللقدس ابعاداً جعلت الإمام الخمینی رحمه الله یختار احد اشرف ایام الله قداسة واعتباراً، وهو یوم الجمعة الاخیر من ایام شهر رمضان المبارک، أی یوم الجمعة من ایام القدر التی هی خیر من الاف الشهور، لیجعله یوماً للقدس، أی اختار اشرف یوم لاشرف رمز، واقدس شهر لاقدس قضیة، واهم الازمنة لاهم الامکنة، وارفع الایام لارفع الامور، لیساعد ذلک فی شد الانظار ولفت الانتباه لملایین المسلمین الى هذه القضیة، والى ابعادها ودلالاتها فهی کما قال الإمام الخمینی رحمه الله لیست مسألة شخصیة ولا وطنیة ولا قومیة، بل هی مسألة الإسلام، والحق والخیر فی هذا العالم، وکلما استطاع المسلمون ان یحرروا فلسطین والقدس کلما کانوا قادرین على تلبیة الحق وعلى نشره فی هذا العالم، الحق الذی یمثّله الإسلام، وفی حال لم یستطیعوا ان یحرکوا ساکناً فهذا یعنی ان الحق الذی یجسده الإسلام ضاع لان المسلمین الذین یفترض بهم ان یلتزموا به قد تخلوا عنه، من هنا اعطى الإمام الخمینی اهمیة خاصة لیوم القدس واعتبره یوماً لاحیاء الإسلام ولتطبیقه وانه لا بد من احیائه بالتظاهرات والمسیرات والاصوات والهتافات والاقلام والکتابات وسوى ذلک من التعبیرات التی تشهد على الصحوة فی المسلمین، وکلما کان احیاء هذا الیوم اکبر کلما کان مستوى الصحوة اضخم واوسع حتى یصل المسلمون وبحسب تعبیرات الإمام الخمینی رحمه الله ومن خلال الاحیاء الواسع والدائم لیوم القدس الى استعادة قوتهم وتأکید هویتهم ونشر دینهم واشاعة الحق فی هذا العالم عندما یستطیعون بفعل هذا الاحیاء بان یحرروا القدس وان یصلّوا فی مسجدها، ومن هناک یعلنون ان الحق الذی یجسده الإسلام قد ظهر فی ربوع هذه الدنیا وکانت شرارات انطلاقته من تلک الصلاة الجماهیریة الحاشده…..
معالم الصحوة الإسلامیة عند الإمام الخمینی قدسسره
أمام هده التحدیات الکبرى جاءت الصحوة الإسلامیة بقیادة الإمام الخمینی الکبیر قدس سره ، لتضع لنا فی هذه المرحلة الحساسة من مسیرتنا الرائدة معالم الحرکة الرسالیة لاحتواء هذه التحدیات ، وطرح الإسلام العظیم بکل قوة و اقتدار على أساس فکری مبین ، وعزم وإرادة راسخة ؛ لیکون له فی کل مسألة جواب تام ، ولکل شبهة ردّ حاسم ، وأمام کل ظلم وباطل موقف عدل وحق ، ویحق قول الله تعالى فی محکم قرآنه الکریم فی قیمومة الإسلام :
