مهمة المساجد فی المفهوم الاسلامی

ما المعنى الّذی یختزنه المسجد والجوّ الّذی یحتویه؟ وما هی صفة الرّجال الّذین یمثّلون مجتمع المسجد فی ما یقولون ویفعلون؟ وما هی النّتائج التی تترتّب على ذلک؟

یقول تعالى: {فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ}، وهی المساجد الّتی جعلها الله مکاناً لعبادته، وأراد لخلقه أن یرفعوها فی العمران الّذی تقوم به أعمدتها ویرتفع به سقفها، وفی العبادة الّتی أراد الله أن ترتفع أرواح عباده بها إلیه، فتعرج إلیه فی مواقع العبودیّة، وفی آفاق الصّفاء والشّروق والنقاء.. وهکذا یرید الله أن ترتفع البیوت بالمعانی الروحیة الصافیة التی تبنی للإنسان إنسانیته، وتحرّک دوافعه الإیمانیة فی الحیاة، وتوحی له بالمعانی الخیّرة التی تجعل منه إنسان الخیر لا إنسان الشرّ.

تلک هی مهمّة المساجد فی المفهوم الإسلامی؛ أن تکون حضناً لروح الإنسان، ومصنعاً لبناء شخصیّته، ومنطلقاً لتأصیل أهدافه، وخطّاً لتحریک خطواته، وموقعاً للبدایات الّتی یحدّد على أساسها خطّ السّیر إلى غایاته، وذلک من خلال أجواء الذّکر والدّعاء والخشوع والتلاوة والصّلاة..

ولیس مهمّتها تجسید الفنّ والإبداع الإسلامیّ، وتمثیل معانی الجمال، وتحریک الذّوق من خلال إبداع الزخرفة وجمال الهندسة وفخامة البناء، وهی مظاهر عظمة مادیّة بحتة یحاول الکثیرون تأکیدها فی أماکن العبادة الإسلامیّة، لأنّ الإسلام یرید أن یشمل المسجد البساطة والعفویة التی لا تشغل الإنسان عن انطلاقه الروحیّ بین یدی الله، فی ما توحی به الزّخرفة من شواغل البصر التی تشغل الفکر والشّعور.

{فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ}، والإذن یوحی بمعنى الانقیاد لله والارتباط به، لحاجة الإنسان إلى صدور الإذن من الله له، فی ما یرید أن یقوم به من عمل، وما یرید أن یرفع من بیوت، فلیس له أن یبتدع ما لا یعلم أنّ الله یأذن به، أو ما یعلم أنّ الله لا یأذن به، من ناحیةٍ عامّةٍ أو خاصّةٍ.

{وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ}، فی ما یعنیه الذّکر لاسم الله من استحضار ذاته فی نفوس عباده، لیکون ذلک منطلقاً للشّعور بحضوره الدّائم فی حیاتهم، لیدفعهم ذلک إلى المزید من التّوحید فی العبادة، أو فی الطاعة، أو فی حرکة الحیاة.