إیران... أحدٌأحد

الشیخ عفیف النابلسی

منذانطلاقةالثورةالإسلامیة المبارکة والمشاکل تثور أمامها، وقد یُدهش کثیر من الناس ویُذهل بعض الدول کیف استطاعت الجمهوریةالإسلامیةالبقاءوالاستمرار بل التقدّمفیکثیر من المیادین.

منذالبدایةکانتالدعامة التی قام علیها بناء الثورة هی الإسلام الأصیل، ومع الأیام اتضح لجمیع المراقبین أن الارتباط بنظام إسلامی صحیح هو الذی أحدث کلّ هذه الفاعلیة الاجتماعیة والسیاسیة التی کان لها هذا الدوی العمیق فی المنطقة والعالم.

ویمکنأننلاحظالتأثیر العظیم للإسلام الأصیل على موقف الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة من قضایا المستضعفین والمحرومین فی العالم. وحتى الأمس القریب کان خطاب الإمام الخامنئی یصدح بنصرة القضیة الفلسطینیة ویقول: لن تخرج القضیة من أولویات الشعب الإیرانی ولن یُبعد إیران ویفصلها عن هذه القضیة أی أمر، على رغم وجود بعض الأشخاص الفلسطینیین المتقاعسین والمتخاذلین الذین عطلوا الکثیر من فرص الانتصار والخلاص.
وفیموازاةذلک، کان المستکبرون ینظرون إلى هذا التضامن مع قضایا المستضعفین ومع القضیة الفلسطینیة على وجه الخصوص باعتباره خطراً یهدد مصالحهم، فحشدت طاقاتها لوقف المدّ الثوری وإفشال کل محاولات المستضعفین فی العالم للوحدة والتضامن، وکانت إیران تنظر إلى العالم بأن بالإمکان تغییره إذا ما اتحدت القلوب والإرادات وأن کل الأصوات المکتومة یمکن أن یصبح لها صدى، وکل الأیادی المکبلة یمکن لها أن تفک قیودها إذا دفعنا بالجماهیر إلى الساحات.

وإیرانعلى رغم کل التحدیات التی واجهتها فی سبیل إعلاء کلمة الحق لم تفقد صلتها بالشعوب، ولم تجد نفسها وهی فی نطاق الظروف الدولیة التی تحاصرها أنها مضطرة للتنازل والتخلی عن مبادئ الإسلام، واستمرت تقول: إن المسلمین إذا ما اتحدوا فإنهم یستطیعون المضی فی بناء مجتمعات تؤدی نشاطها الإنسانی والحضاری الخلاق بطریقة بالغة التوفیق.

لکنأُخضع معظم المسلمین فی المنطقة لنظام جعلهم متخلفین متصارعین حاقدین على بعضهم البعض.

وفیماکانتإیرانتنادی بالوحدة کان هناک من یعمل للفُرقة، وفیما کانت إیران تدعو لنصرة المستضعفین کان هناک من یعمل على جعلهم أکثر فقراً وتبعیة للدول الاستکباریة، وفیما کانت إیران تدعو لنصرة الشعب الفلسطینی کان هناک من یدعو إلى تسویة مذلة وإلى إجراء معاهدات مع الکیان «الإسرائیلی»، وفیما کانت إیران مشغولة بمواجهة الاستکبار کانت بعض الدول مشغولة بالاستبداد ومنع شعوبها من التحرر.
لقدعملتإیرانعلىتنظیمالطاقةالحیویةفیالأمةفکان حزب الله وکانتالمقاومةوکانالیومکلهذهالمجامیعالحرةالأبیةفیالعراقوسوریةوالیمنوالبحرینوالسعودیةتنادیکمانادى بلال وهو تحت سیاطالتعذیبوالعبودیةأحدٌأحد.إنّهذهالصیحة لم تکن تمثل إلا صوت الضمیر، صوت الحق، صوت الحریة، صوت الکرامة صوت الإسلامبنزوعهالنقیالصافی.

وبعدما وصلت إیرانإلى ما وصلت إلیه من التقدم الأخلاقی والعلمی والعسکری عملت القوى المعادیة إلى الکشف عن کل أنیابها، وجعلت الفتنة بین المسلمین هی الطریق الأقرب لإسقاط إیران والإسلام.
ومنالممکنأننقیس، بالنظر إلى الماضی، خطورة ما یجری الیوم ضد إیران وحلفائها. الحرب الیوم هی مواجهة مفتوحة بین أهل الحق وأهل الباطل، وما تقوم به إیران هی إخراج الأمة من الوسط الجاهلی والمستنقع الجهنمی الذی یریدنا جمیعاً کشعوب فی هذه المنطقة أن نغرق فی الحروب والمناحرات التی لا نهایة لها.
وکمایُقالإنّ من یحارب العواصف لا یهاب بروقها . فحوار إیران بعض الغرب من أجل برنامجها النووی لا یعنی أنها انهزمت فی مشروعها وفکرها بل على العکس تماماً. فمن خلال صمودها الفذ هی التی جعلت الغرب منهکاً متعباً یرید التخلص من ورطة المواجهة المباشرة. إیران الأمل لعالم جدید، والأمل لفکر جدید، والأمل لإسلام لیس فیه سمة من سمات الوهابیة والتکفیریین!