المهرجان الدولی للامام الرضا(ع) یعتبر الیوم  اکبر و اشمل البرامج الثقافیة فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة

سیقام فی الثالث و العشرین من شهر اب الحالی المهرجان الدولی للامام علی بن موسی الرضا علیه السلام. للاطلاع علی نشاطات و فعالیات هذا المهرجان و اهدافه و دوره فی نشر الثقافة الرضویة التقینا بالدکتور السید  محمد حسین هاشمی المعاون الثقافی لرئیس رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامیة و اجرینا معه الحوار التالی.

1)    کیف تقیمون دور المهرجان الدولی للامام الرضا(ع) بالتعریف بمؤلفی الکتب الثقافیة و الفنیة الخاصة بالامام الرضا(ع)؟

فی البدایة اقدم افضل التحیات الی الروح الشامخة الی ثامن الحجج الامام علی بن موسی الرضا(ع) و تمنیاتی بمزید من النجاح و الموفقیة لجمیع الاعزاء العاملین فی مجال اقامة المهرجان الدولی للامام الرضا الذی یعتبر الیوم بفضل الله و عونه اکبر و اشمل البرامج الثقافیة فی الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة. و من ثم اود ان اذکر عدة نقاط فی هذا المجال. الاولی هو ان رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامیة التی تتولی حسب ما تفضل به سماحة القائد المعظم بانها مرکز و مقر تکنیکی لنقل امکانیات و قدرات نظام الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة الی خارج البلد قد أدت و تابعت رسالتها فی هذا المهرجان علی صعیدین شاملین، یعنی  الصعید الوطنی و الدولی.

ان الرابطة تستخدم کل قواها من اجل تنفیذ مهمتها الدولیة لمعرفة الجهات و المؤسسات المقتدرة التی یمکنها ان تنشط علی الصعید الدولی لتوجه الدعوة الیها و تستخدم طاقاتها لنقل هذا المهرجان الی جمیع الاماکن التی یتواجد فیها عشاق الامام الرضا(ع)  و من اجل هذا الامر تم خلال هذه  السنة  تعبئة هذا القوی الی اکثر من 70 بلداً و 200 منطقة فی مختلف انحاء العالم.

اما علی المستوی و الصعید الدولی فان الرابطة تحاول من خلال خلق حالة التنافس و انتخاب افضل الاعمال الفنیة و افضل الفنانین و ارسالهم الی خارج البلد و عرض نتاجاتهم هناک ان توفر الارضیة لتدویل هذه الامکانیات، حیث قامت فی هذا المجال بخطوات کبیرة و نحن الان بحاجة الی الترکیز و الی بذل جهود اکثر فی هذا المجال.

2)    فی مجال عملکم الاداری ما هی الامور التی قمتم بتمهیدها لممارسة النشاط علی الصعید الدولی فیما یخص تعزیز ونشر الثقافة الرضویة؟.

ان الوثائق المهمة لنظام الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة قد کلفت رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامیة بتولی مسؤولیة التعریف برسالة الاسلام و نشر الاسلام الاصیل و تعالیم اهل البیت (ع) عبر توظیف الامکانیات المتوفرة لدی النظام. و السنة الحالیة باعتبارها اول سنة لاقامة الاحتفالات الرضویة الدولیة فی طهران فانها ستقام بشکل مستقل و هدف خاص و هو جمع الامکانیات المحلیة المتوفرة فی جمیع انحاء العالم. و طبعاً یعتبر المجمع الدولی لخَدَمَة الامام الرضا(ع) و اقامة المؤتمر الدولی الاول لخادمات الرضا(ع) من خلال المشارکة الفعالة لجامعة المصطفی و المرکز العالمی لاهل البیت(ع) و بقیة المؤسسات ،تعتبر من بوادر الامل لتطویر الشؤون الدولیة للمهرجان، لیتم اشاعة و نشر التعالیم الاسلامیة الاصیلة للمعصوم الوحید -المدفون فی ارض طوس فی ایران الاسلامیة فی جمیع انحاء العالم.

3)    باعتبارکم رئیس المجلس الدولی للمهرجان، ماهی الخطوات التی ستقومون بها من اجل تطویر برامج المهرجان؟.

النقطة الاولی هو ان تطویر البرنامج یحتاج الی اشراف و رقابة متواصلة، و هذا المجلس عادة کل سنة و بعد انتهاء کل مهرجان و بدایة برنامج السنة التی تلیها، یخصص اجتماعه الاول لدراسة و نقد نقاط ضعف المهرجان و یدرس القضایا التی تطرح فیه و من ثم یقوم بتنفیذها.

النقطة الثانیة هو ینبغی ان نقوم بتقویم موضوع تطویر البرنامج علی اساس المستفیدین منها و المتلقین و الجهات التی یخاطبها المهرجان من جهة و مقارنتها من جهة اخری مع مستوی برامجنا و بقیة امکانیاتنا. و فی خارج البلد لدینا علی الاقل ثلاثة فئات من المتلقین المحبین للثقافة الرضویة. الفئة الاولی هی الجالیة الایرانیة فی الخارج و الذی یصل عددهم الی 6 ملایین نسمة. و هم اناس اختاروا العیش فی بلد اخر لاسباب ما لکن قلوبهم مفعمة بحب اهل البیت(ع) و خاصة الامام الرضا(ع) بحیث ان دموعهم تسیل حتی عندما نذکر فقط اسم الامام الغریب فی ارض طوس. والجدیر  بالذکر ان هؤلاء یعتبرون من اسرة برامجنا و من المستفیدین من برامجنا هذه علی الصعید الوطنی و القومی و نحن نستطیع ان نقدم لهم البرامج و النشاطات التی یتم اعدادها و تنفیذها سنویاً داخل البلد دون الحاجة الی ترجمتها و دون الحاجة الی احداث تغییرات اساسیة فیها. و تأسیساً علی ذلک من اجل ان نقدم برامج متطورة اکثر الی هذه الفئة علینا ان نفکر بجدیة فی موضوع تطویر برامجنا علی الصعید الوطنی و من ثم نبادر بنقلها الی خارج البلد.

اما الفئة الثانیة فهم الشیعة و اتباع مذهب اهل البیت علیهم السلام المتواجدین فی کل منطقة من انحاء العالم و هم ینتظرون بلهفة برامج الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة من کشمیر الی بومبای و نیودلهی و کجرات و حیدرآباد حتی لاهور و مناطق شمال باکستان و تنزانیا و افریقیا الجنوبیة و لندن و منجستر و دیترویت الی المنطقة الشرقیة للجزیرة العربیة و الکویت و الامارات و قطر. فایران الاسلامیة تعتبر بالنسبة لهم کعبة الامال و ام القری و ملجأهم و مأواهم. من هنا نحن مکلفون بان نسعی ونعمل بکل ما لدینا من طاقات و امکانیات لتلبیة ما تریده و ما تحتاجه هذه الفئة.

 اما الفئة الثالثة فهم اهل السنة الذی بحبون رسول الله(ص) و اهل بیته حباً جماً و یکنون الاحترام الی الامام الرضا(ع) باعتباره عالم زمانه و ابن بنت الرسول الاکرم(ص). و هؤلاء طبعاً یشکلون غالبیة اهل السنة ایضاً. من هنا علینا ان نبذل کل جهودنا فی هذا المجال ایضاً. واذکر ان کتاب احادیث الامام علی بن موسی الرضا المعتبر لدی اهل السنة قد تم اعادة طبعه فی العام الماضی ایضاً من قبل دار نشر(بنیاد) و قد حظی هذا الکتاب باقبال کبیر من قبل الشخصیات والمحافل العلمیة. و من الطبیعی ان علی رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامیة ان تفکر باعداد البرامج لهذه الفئات الثلاثة، و طبعاً لایمکن القیام بهذه المهمة الا بشحذ الهمم و بذل الجهود من قبل المؤسسات و مراکز الابحاث و تقدیم الدعم العلمی و الثقافی من قبل الحوزات العلمیة و نحن نأمل من خلال تظافر الهمم والجهود ومن خلال  الامکانیات المتوفرة ان نتمکن من اداء  هذه الرسالة و هذه المهمة العظیمة.

4)    کیف تبینون موضوع اعادة دراسة هجرة الامام الرضا(ع) و مکاسب و انجازات هذه الهجرة فی استقرار الحضارة الاسلامیة العظیمة فی ایران؟.

انا أعتقد ان الهجرة التاریخیة للامام علی بن موسی الرضا(ع) کانت مبدأ تکوین الحضارة الاسلامیة فی منطقة خراسان الکبری و منطقة خوارزم. و اضافة الی الروح المعنویة و الاخلاقیة التی زرعتها هذه الهجرة بین مجتمع تلک الفترة فقد ساهمت و بشکل کبیر فی تأسیس و نشر ثقافة الحوار بین الادیان و بالتالی وفرت اجواء خاصة للمنافسة  العلمیة والثقافیة  بین اصحاب الادیان الذین جاؤوا من مختلف المناطق و یمکنکم قراءة نص ذلک فی المجلد الثانی عشر و الثالث عشر من کتاب بحار الانوار...نحن نأمل ان نتمکن من خلال اشاعة و نشر العلوم و المعارف الرضویة و تعزیز عقائد عالم آل محمد(ص) ان نمهد لحکومة السیادة الشعبیة و ان نعرض و نقدم مثل هذه الحکومة الی العالم باسره.

و فی الختام اؤکد مرة اخری انه بالنظر الی مستوی ما یتوقعه متلقینا و مخاطبینا فی مختلف قارات العالم و  مکانة نظام الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة باعتبارها ام القری بالنسبة للعالم الاسلامی فمن الضروری علی جمیع المؤسسات المشرفة علی الشؤون العلمیة و الثقافیة ان تستخدم کافة طاقاتها فی هذا المجال وان تعمل بکل ما اوتیت من امکانیات  لکی نتمکن فی کل عام ان نبادر بتبلیغ و نشر مذهب هذه الامام البر التقی بشکل افضل وقدرة مضاعفة وتنوع اکثر.