السیدة فاطمة المعصومة علیها السلام

لمحة عن حیاتها الشریفة

اسمها ونسبها:

هی السیّدة الجلیلة فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام بنت ولیّ الله وأخت ولیّ الله وعمّة ولیّ الله- کما جاء فی زیارتها-.

والدتها:
فاطمة علیها السلام هی الأخت الشقیقة للإمام الرضا علیه السلام تشترک معه فی أمّ واحدة¹ فأمّها أمّ ولد تکنّى بأمّ البنین وقد ذکر لها العدید من الأسماء کنجمة وأروى وسکن وسمان وتکتم وعلیه استقرّ اسمها حین ملکها أبو الحسن موسى علیه السلام وإلیها یشیر الشاعر بقوله:

أَلَا إنَّ خَیْرَ النَّاسِ نَفْساً وَوَالِداً   وَرَهْطاًوَأَجْدَاداًعَلیُّالمُعَظَّمُ
أَتَتْنــا بِـهِ لِلْعِلْمِ والحِلْمِ ثَامِنــاً      إِماماًیُؤَدِّیحُجَّةَاللهِتَکْتُمُ

وکانت من أفضل النساء فی عقلها ودینها. تقول السیّدة حمیدة المصفّاة لولدها الإمام الکاظم علیه السلام: "یا بنیّ إنّ تکتم جاریة ما رأیت جاریة قطّ أفضل منها ولست أشکّ أنّ الله تعالى سیطهّر نسلها إن کان لها نسل وقد وهبتها لک فاستوصِ بها خیراً". ولمّا ولدت الإمام الرضا علیه السلام سمّاها الإمام الکاظم علیه السلام بالطاهرة وقد کانت من العابدات القانتات لربّها².

ولادتها ووفاتها:
ولدت فی المدینة المنوّرة فی غرّة شهر ذی القعدة الحرام سنة 371 للهجرة وقال بعضهم: إنّها سنة 381 للهجرة³ وفی بعض المؤلّفات أنّ الظاهر عدم دقّة هذا الأخیر، حیث إنّ سنة 381 هی سنة شهادة الإمام موسى الکاظم علیه السلام، وقد کان فیها رهین سجون الظالمین⁴.

وکانت وفاتها فی قمّ سنة 102 للهجرة⁵ وذلک فی العاشر من ربیع الثانی⁶ وقیل: فی الثانی عشر منه⁷ وفیها دفنت فوفاتها قبل أخیها الإمام الرضا علیه السلام ویأتی فی أخبار زیارتها علیها السلام الواردة عن الرضا علیه السلام ما یظهر منه ذلک⁸.

قال المحدّث القمّی أعلى الله مقامه: ومزارها فی قمّ المقدّسة ذو قبّة عالیة وضریح وصحون متعدّدة وخدم وموقوفات کثیرة وهی قرّة عین قمّ وملاذ الناس ومعاذهم بحیث تشدّ إلیها الرحال کلّ سنة من الأماکن البعیدة لاقتباس الفیض واکتساب الأجر من زیارتها علیها السلام ⁹.

فضائلها وصفاتها:
قال الشاعر:
یا بِنْتَ مُوسَى وَابْنَـةَ الأَطْهــارِ          أُخْتَالرِّضـاوَحَبِیبَةَالجَبَّــار
یـــا دُرَّةً مِنْ بَحْرِ عِلْمٍ قَدْ بَدَت            ْلِلَّهِدَرُّکِوَالعُــلُوِّالسَّــــارِی
أَنْتِ الوَدِیعَةُ لِلإمامِ عَلَى الوَرَى       فَخْرِالکَرِیمِوَصَاحِبِالأَسْرارِ
لا زِلْتِ یا بِنْتَ الهُدى مَعْصُومَةً        مِنْکُلِّمایَرْتَضیــهِالبـــارِی
مَنْ زَارَ قَبْرَکِ فی الجِنــانِ جَزاؤُهُ      هَذاهُوَالمَنْصُوصُفی الأَخْبارِ¹⁰

لم یکن فی ولد الإمام الکاظم علیه السلام مع کثرتهم بعد الإمام الرضا مثل هذه السیّدة الجلیلة¹¹ وقد قیل فی حقّها: (إنّها) رضعت من ثدی الإمامة والولایة، ونشأت وترعرعت فی أحضان الإیمان والطهارة..تحت رعایة أخیها الإمام الرضا علیه السلام، لأنّ أباها الإمام الکاظم علیه السلام قد سجن بأمر الرشید لذلک تکفّل أخوها رعایتها ورعایة أخواتها ورعایة کلّ العوائل من العلویّین التی کان الإمام الکاظم سلام الله علیه قائماً برعایتهم..

إنّ هذه العقیلة هی من الدوحة العلویّة النقیّة الطاهرة المطهّرة، ومن حفیدات الصدّیقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله علیها وبناتها الطیّبات العالمات المحدّثات المهاجرات اللاتی اختصهنّ الله تعالى بملکة العقل والرشاد والإیمان والثبات، والعزیمة والفداء والتضحیة، وأودع فیهنّ العفّة والطهارة، وبواعث القوّة والحقّ والغلبة والکمال مع تجنبهنّ عوامل الذلّ والخذلان، والخوف والاستسلام..

تعرف هذه السیّدة بالمحدّثة، والعابدة، والمقدامة، وکریمة أهل البیت علیهم السلام. لقد کانت فاطمة علیها السلام على دین قویم صادق وانقطاع متواصل إلى الله وفی غایة الورع والتقوى والزهد، کیف لا؟ وأبوها الإمام الکبیر القدر العظیم الشأن الکبیر المجتهد الجادّ فی الاجتهاد المشهور بالعبادة والمواظب على الطاعات المشهور بالکرامات یبیت اللیل ساجداً وقائماً ویقضی النهار متصدّقاً وصائماً ولفرط حلمه وتجاوزه عن المعتدین علیه دُعی کاظماً کان یجازی المسیء بإحسانه إلیه ویقابل الجانی بعفوه عنه ولکثرة عبادته کان یسمى بالعبد الصالح، ویعرف بباب الحوائج إلى الله¹².

ویظهر من الروایات أنّ فاطمة هذه کانت عابدة مقدّسة مبارکة شبیهة جدّتها فاطمة الزهراء علیها السلام, وأنّها على صغر سنّها کانت لها مکانة جلیلة عند أهل البیت علیهم السلام. وعند کبار فقهاء قمّ ورواتها، حیت قصدوها إلى ساوة وخرجوا فی استقبالها، ثمّ أقاموا على قبرها بناء بسیطاً، ثمّ بنوا علیه قبّة وجعلوه مزاراً، وأوصى العدید منهم أن یدفنوا فی جوارها¹³ کما سیأتی.

التسمیة بفاطمة:
اهتمّ الأئمّة علیهم السلام باسم فاطمة لأنّه اسم جدّتهم الصدّیقة الکبرى سیّدة نساء العالمین صلوات الله علیها ولذا نراهم سمّوا بناتهم بهذا الاسم وأوصوا بالتسمیة به:

فعن سلیمان الجعفریّ: قال: سمعت أبا الحسن علیه السلام یقول: لا یدخل الفقر بیتاً فیه اسم محمّد أو أحمد أو علیّ أو الحسن أو الحسین أو جعفر أو طالب أو عبد الله أو فاطمة من النساء¹⁴.

وعن السکونیّ قال: دخلت على أبی عبد الله علیه السلام وأنا مغموم مکروب، فقال لی: "یا سکونیّ ممّ غمّک؟" قلت: ولدت لی ابنة فقال: "یا سکونیّ على الأرض ثقلها وعلى الله رزقها، تعیش فی غیر أجلک وتأکل من غیر رزقک". فسرى والله عنّی فقال لی: "ما سمّیتها؟" قلت: فاطمة، قال:"آه آه" ثمّ وضع یده على جبهته..(إلى أن قال:) "أمّا إذا سمّیتها فاطمة فلا تسبّها ولا تلعنها ولا تضربها"¹⁵. ومن هنا کان للإمام الکاظم علیه السلام أربع بنات سمّاهنّ بفاطمة¹⁶.

فاطمة العابدة:
من الطبیعیّ أن تکون هذه السیّدة الجلیلة من العابدات القانتات حیث تربّت فی أجواء العبادة والطاعة بین أبیها العبد الصالح علیه السلام وأمّها الطاهرة رضوان الله علیها.

والمحراب الذی کانت فاطمة رضوان الله علیها تصلّی فیه فی مدینة قمّ موجود إلى الآن فی دار موسى بن خزرج ویزوره الناس¹⁷. ولا یزال هذا المحراب إلى یومنا هذا یؤمّه الناس للصلاة والدعاء والتبرّک، وهو الآن فی مسجد عامر بقمّ المقدسة، وقد جدّدت عمارته أخیراً بشکل یناسب مقام السیّدة فاطمة المعصومة رضوان الله علیها¹⁸.

فاطمة وسبب شهرتها بالمعصومة:
وقد اشتهرت هذه السیّدة الجلیلة بلقب المعصومة حتّى باتت تعرف وقد أرجع بعضهم ذلک لأحد سببین:

الأوّل: أنّه لمّا کان عمرها رضوان الله علیها قصیراً- لم یتجاوز الثلاثین على أکثر الروایات -، أطلق علیها الإیرانیّون "معصومة فاطمة" أو "معصومة قمّ"، لأنّ معصوم بالفارسیّة بمعنى البریء ویوصف بها الطفل البریء- فیکون ذلک للإشارة إلى طهارتها وصفاء روحها -.

الثانی: أنّ ذلک یعود لطهارتها وعصمتها عن الذنوب، فإنّ العصمة على قسمین، عصمة واجبة کالتی ثبتت للأئمّة المعصومین علیهم السلام، وعصمة جائزة تثبت لکبار أولیاء الله تعالى المقدّسین المطهّرین عن الذنوب¹⁹. ولعلّ ما جاء فی ثواب زیارتها ممّا ورد التعبیر بمثله للأئمّة المعصومین علیهم السلام یؤیّد هذا الوجه کالتعبیر بأنّ من زارها فله الجنّة أو وجبت له الجنّة ونحوها ممّا سیأتی..

وقد یضاف إلى هذین الأمرین أمر آخر محتمل وإن کنّا لا نملک دلیلاً علیه: أنّه ربّما یکون ذلک بسبب اعتصامها بأهل قمّ فإنّها التجأت إلیهم ونزلت عندهم والعصمة فی لغة العرب تأتی بمعنى المنع. والله العالم. هذا وقد نسب للإمام الرضا علیه السلام أنّه قال: "من زار المعصومة بقمّ کمن زارنی"²⁰.

فاطمة الشفیعة:
ولمنزلتها العظیمة ومقامها الرفیع عند الله تعالى فقد أعطیت الشفاعة فعن القاضی نور الله التستریّ قدّس الله روحه فی کتاب "مجالس المؤمنین" عن الصادق علیه السلام أنّه قال: "إنّ لله حرماً وهو مکّة، ألا إنّ لرسول الله حرماً وهو المدینة، ألا وإنّ لأمیر المؤمنین حرماً وهو الکوفة، ألا وإنّ قمّ الکوفة الصغیرة ألاإنّللجنّةثمانیةأبواب ثلاثة منها إلى قمّ، تقبض فیها امرأة من ولدی اسمها فاطمة بنت موسى، وتدخل بشفاعتها شیعتی الجنّة بأجمعهم"²¹. 

العالمة "فداها أبوها":
ونقل بعضهم عن المرحوم السیّد نصر الله المستنبط عن کتاب کشف اللآلی لابن العرندس الحلّی (المتوفّى حدود سنة 830 هـ)، أنّ جمعاً من الشیعة دخلوا المدینة یحملون بحوزتهم عدّة من الأسئلة المکتوبة قاصدین أحداً من أهل البیت علیهم السلام وصادف أنّ الإمام موسى بن جعفرعلیهما السلام کان فی سفر والإمام الرضا علیه السلام کان خارج المدینة. وحینما عزموا على الرحیل ومغادرة المدینة تأثّروا وأصابهم الغمّ لعدم ملاقاتهم الإمام علیه السلام وعودتهم إلى وطنهم وأیدیهم خالیة. 

ولمّا شاهدت السیّدة المعصومة غمّ هؤلاء وتأثّرهم- وهی لم تکن قد وصلت إلى سنّ البلوغ آنذاک- قامت بکتابة الأجوبة على أسئلتهم وقدّمتها لهم. وغادر أولئک الشیعة المدینة فرحین مسرورین والتقوا بالإمام الکاظم علیه السلام خارج المدینة، فقصّوا على الإمام علیه السلام ما جرى معهم وأروه ما کتبته السیّدة المعصومة سلام الله علیها فسرّ الإمام علیه السلام بذلک وقال: "فداها أبوها"²².

کریمة أهل البیت علیهم السلام:
وهذا لقب اشتهرت به سلام الله علیها وهناک قصّة منقولة عن السیّد محمود المرعشیّ والد السیّد شهاب الدّین المرعشیّ قدّس سرّهما ورد فیها هذا اللقب وحاصلها: أنّه کان یرید معرفة قبر الصدّیقة الزهراء علیها السلام, وقد توسّل إلى الله تعالى من أجل ذلک کثیراً، حتّى أنّه دأب على ذلک أربعین لیلة من لیالی الأربعاء من کلّ أسبوع فی مسجد السهلة بالکوفة، وفی اللیلة الأخیرة حظی بشرف لقاء الإمام المعصوم علیه السلام، فقال له الإمام علیه السلام: "علیک بکریمة أهل البیت"، فظنّ السیّد محمود المرعشیّ أنّ المراد بکریمة أهل البیت علیها السلام هی الصدّیقة الزهراء علیها السلام فقال للإمام علیه السلام: جعلت فداک إنّما توسّلت لهذا الغرض، لأعلم بموضع قبرها، وأتشرّف بزیارتها، فقال علیه السلام: "مرادی من کریمة أهل البیت قبر السیّدة فاطمة المعصومة علیها السلام فی قمّ.." وعلى أثر ذلک عزم السیّد محمود المرعشیّ على السفر من النجف الأشرف إلى قمّ لزیارة کریمة أهل البیت علیها السلام ²³.

فاطمة الراویة والمحدّثة:
کانت السیّدة فاطمة بنت الإمام الکاظم علیهما السلام عالمة محدّثة راویة، حدّثت عن آبائها الطاهرین علیهم السلام، وحدّث عنها جماعة من أرباب العلم والحدیث، وأثبت لها أصحاب السنن والآثار روایات ثابتة وصحیحة من الفریقین الخاصّة والعامّة، فذکروا أحادیثها فی مرتبة الصحاح الجدیرة بالقبول والاعتماد.

روى الحافظ شمس الدّین محمّد بن محمّد الجزریّ الشافعیّ المتوفّى سنة 318 ه‍، بسنده عن بکر بن أحمد القصریّ، عن فاطمة بنت علیّ بن موسى الرضا، عن فاطمة وزینب وأمّ کلثوم بنات موسى بن جعفر، قلن حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد الصادق، حدّثتنی فاطمة بنت محمّد بن علیّ، حدّثتنی فاطمة بنت علیّ بن الحسین، حدّثتنی فاطمة وسکینة ابنتا الحسین بن علیّ، عن أم ّکلثوم بنت فاطمة بنت النبیّ وسلم ورضی عنها قالت: "أنسیتم قول رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم یوم غدیر خمّ: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، وقوله صلّى الله علیه وآله وسلّم: أنت منّی بمنزلة هارون من موسى علیهما السلام".

وبسنده عن بکر بن أحنف قال: حدّثتنا فاطمة بنت علیّ بن موسى الرضا علیه السلام، قالت: حدّثتنی فاطمة وزینب وأمّ کلثوم بنات موسى بن جعفر علیهم السلام، قلن: حدّثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمّد علیهما السلام، قالت: حدّثتنی فاطمة بنت محمّد بن علیّ علیهما السلام، قالت: حدّثتنی فاطمة بنت علیّ بن الحسین علیهما السلام، قالت: حدّثتنی فاطمة وسکینة ابنتا الحسین بن علیّ علیهما السلام، عن أمّ کلثوم بنت علیّ علیه السلام، عن فاطمة بنت رسول الله قالت: "سمعت رسول الله یقول: لمّا أسری بی إلى السماء دخلت الجنّة فإذا أنا بقصر من درّة بیضاء مجوّفة، وعلیها باب مکلّل بالدرّ والیاقوت، وعلى الباب ستر، فرفعت رأسی فإذا مکتوب على الباب: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، علیّ ولیّ الله، وإذا مکتوب على الستر: بخٍ بخٍ مَن مثل شیعة علیّ.." الحدیث. 

وروى الصدوق فی الأمالی عن أحمد بن الحسین المعروف بأبی علیّ بن عبد ربّه، قال: حدّثنا الحسن بن علیّ السکریّ، قال: حدّثنا محمّد بن زکریا الجوهریّ، قال: حدّثنا العبّاس بن بکار، قال: حدّثنی الحسن بن یزید، عن فاطمة بنت موسى، عن عمر بن علیّ بن الحسین، عن فاطمة بنت الحسین علیه السلام، عن أسماء بنت أبی بکر، عن صفیّة بنت عبد المطلب، قالت: لمّا سقط الحسین علیه السلام من بطن أمّه وکنت ولیتها قال النبیّ: "یا عمّة هلمّی إلیّ ابنی"، فقلت: یا رسول الله، إنّما لم ننظِّفه بعد، فقال: "یا عمّة أنت تنظّفیه؟! إنّ الله تبارک وتعالى قد نظّفه وطهَّره"²⁴.


* کتاب کریمة أهل البیت (ع)، إعداد ونشر جمعیة المعارف الإسلامیة الثقافیة.

^{1- الطبریّ الإمامیّ ابن رستم: دلائل الإمامة ص 309.
2- أنظر: سلسلة مجالس العترة غریب خراسان ص 22- 24.
3- الحسّون ومشکور: أعلام النساء المؤمنات ص 576 الشاکریّ الحاج حسین: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
4- الشاکریّ الحاج حسین: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
5- النمازیّ الشیخ علیّ: مستدرک سفینة البحار ج 8 ص 261.
6- أنظر: مهدیّ بور علیّ أکبر: کریمة أهل بیت علیهم السلام ص 99 والشاکریّ الحاج حسین: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 28.
7- أنظر: مهدیّ بور علیّ أکبر: کریمة أهل بیت علیهم السلام ص 99 وذکر قولاً آخر أیضاً عن بعضهم أنّ وفاتها فی الثامن من شعبان ثمّ ذکر ما یرجح القول الأوّل. فلاحظ.
8- التستریّ الشیخ محمّد تقیّ: رسالة فی تواریخ النبیّ والآل صلوات الله علیهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
9- القمّی الشیخ عبّاس: منتهى الآمال ج 2 ص 378.
10- الأعلمیّ الحائریّ الشیخ محمّد حسین: تراجم أعلام النساء ج 2 ص 355, مع إصلاح منا للأبیات.
11- التستریّ الشیخ محمّد تقیّ: رسالة فی تواریخ النبیّ والآل صلوات الله علیهم الملحقة بقاموس الرجال ج 12 ص 103.
12- یراجع هذا فی أعلام النساء المؤمنات ص 576.
13- الکورانیّ العاملیّ الشیخ علیّ: عصر الظهور ص 214.
14- الکلینیّ: الکافی ج 6 ص 19.
15- المصدر السابق ص 48.
16- سبط ابن الجوزیّ: تذکرة الخواص ص 351.
17- المجلسیّ: بحار الأنوار ج 57 ص 219.
18- الشاکریّ الحاج حسین: موسوعة المصطفى والعترة ج 11 ص 29.
19- الکورانیّ العاملیّ الشیخ علیّ: عصر الظهور ص 215.
20- ریاحین الشریعة ج 5 ص 35وإن کنّا لم نعثر علیه بهذا النصّ فی الجوامع الحدیثیّة, فلعلّه من النقل بالمعنى لشهرتها بذلک, فلاحظ.
21- المجلسیّ: بحار الأنوار ج 57 ص 228.
22- مهدیّ بور علیّ أکبر: کریمة أهل البیت علیهم السلام ص 170- 171, وفیه أنّ الکتاب المشار إلیه هناک نسخة خطیّة منه فی إحدى مکتبات النجف الأشرف, على ساکنه آلاف التحیّة والسلام.
23- المعلّم محمّد علی: فاطمة المعصومة ص 187.
24- الحسّون ومشکور: أعلام النساء المؤمنات ص 576- 579.}