یوم القدس العالمی… اطلاله شریفه کل عام باقدس یوم “الجمعة”…باقدس شهر”رمضان”.. لاقدس قضیه “القدس قبلة المسلمین الاولى”… | ||||
PDF (611 K) | ||||
یوم القدس العالمی… اطلاله شریفه کل عام باقدس یوم “الجمعة”…باقدس شهر”رمضان”.. لاقدس قضیه “القدس قبلة المسلمین الاولى”… بقلم : احمد عایض احمد القدس النجم الثاقب ان یوم القدس العالمی یذکر الامة المحمدیة بقضیتهم المحوریة والرئیسیة وهی القضیه الفلسطینیه .. ان رمزیة یوم القدس العالمیة والانسانیة، تأتی کتعبیر عن مکانة الإسلام کدین الهی یرید ان یصلح العالم وان یرفع الظلم ویقیم العدل، واحد الرموز الفعلیة لذلک هو القدس وما تدلل علیه فی عملیة احیائها وتحریرها کعملیة لاحیاء الدین واقامته ونشره.للقضیة الفلسطینیة وللقدس ابعاداً جعلت الإمام الخمینی رحمه الله یختار احد اشرف ایام الله قداسة واعتباراً، وهو یوم الجمعة الاخیر من ایام شهر رمضان المبارک، أی یوم الجمعة من ایام القدر التی هی خیر من الاف الشهور، لیجعله یوماً للقدس، أی اختار اشرف یوم لاشرف رمز، واقدس شهر لاقدس قضیة، واهم الازمنة لاهم الامکنة، وارفع الایام لارفع الامور، لیساعد ذلک فی شد الانظار ولفت الانتباه لملایین المسلمین الى هذه القضیة، والى ابعادها ودلالاتها فهی کما قال الإمام الخمینی رحمه الله لیست مسألة شخصیة ولا وطنیة ولا قومیة، بل هی مسألة الإسلام، والحق والخیر فی هذا العالم، وکلما استطاع المسلمون ان یحرروا فلسطین والقدس کلما کانوا قادرین على تلبیة الحق وعلى نشره فی هذا العالم، الحق الذی یمثّله الإسلام، وفی حال لم یستطیعوا ان یحرکوا ساکناً فهذا یعنی ان الحق الذی یجسده الإسلام ضاع لان المسلمین الذین یفترض بهم ان یلتزموا به قد تخلوا عنه، من هنا اعطى الإمام الخمینی اهمیة خاصة لیوم القدس واعتبره یوماً لاحیاء الإسلام ولتطبیقه وانه لا بد من احیائه بالتظاهرات والمسیرات والاصوات والهتافات والاقلام والکتابات وسوى ذلک من التعبیرات التی تشهد على الصحوة فی المسلمین، وکلما کان احیاء هذا الیوم اکبر کلما کان مستوى الصحوة اضخم واوسع حتى یصل المسلمون وبحسب تعبیرات الإمام الخمینی رحمه الله ومن خلال الاحیاء الواسع والدائم لیوم القدس الى استعادة قوتهم وتأکید هویتهم ونشر دینهم واشاعة الحق فی هذا العالم عندما یستطیعون بفعل هذا الاحیاء بان یحرروا القدس وان یصلّوا فی مسجدها، ومن هناک یعلنون ان الحق الذی یجسده الإسلام قد ظهر فی ربوع هذه الدنیا وکانت شرارات انطلاقته من تلک الصلاة الجماهیریة الحاشده….. إن یوم القدس العالمی هو یوم للتذکیر بالکارثة التی حلت بشعب فلسطین ویوم للتذکیر بالنکبة التی لحقت به وبالنکسة التی أتت على القدس ومقدساتها وناسها.. ویوم للتذکیر بالجرائم البشعة التی ارتکبتها عصابات الصهاینة من الیهود المستوطنین القادمین من أوروبا وأمریکا، حیث کانوا یلقون الدعم والإسناد من بریطانیا العظمى وفرنسا والولایات المتحدة الأمریکیة وغالبیة دول أوروبا. هذا الیوم أرید له أن یکون یوما لشحذ الهمم وشد العزائم وتعبئة الناس لیوم سیأتی وتصبح فیه القدس محررة من رجس الصهاینة. لکن أصحاب العقول المقفلة والتفکیر الضیق رأوا فی هذه الدعوة ما لا یراه إلا المذهبیین والطائفیین والعملاءوالخونه والمفسدین . رأوا فیها دعوة تخجلهم وتربکهم لأنهم أذناب للشیطان الأمریکی. وملتزمون بنفس الوقت بمعاهدات وعلاقات تجاریة وسیاسیة ودبلوماسیة مع الاحتلال الصهیونی والولایات المتحدة الأمریکیة التی تشن عدوان على الیمن وسوریا وتحاول محاولة حصار وخنق إیران الاسلامیه . فبدلاً من أن یتذکروا ویذکروا بأن هذا الیوم هو یوم اهل الاسلام وقدسهم وهو یوم للتذکیر بأن على کل عربی ومسلم واجب الجهاد فی سبیل تحریر القدس. یقوم هؤلاء بالتنسیق مع الصهاینة والأمریکان بشن الحملات الدعائیة التی تحاول تصویر إیران على أنها الخطر الأکبر على الأمة العربیة ووحدتها. وکأن أمة العرب بحکوماتها وأنظمتها موحدة وماشاءالله عنها. ویتجاهلون الخطر الحقیقی والکاسر المتمثل بالاحتلال الصهیونی فی فلسطین والسعودی الأمریکی فی الیمن . ویتجاهلون الدور الکبیر الذی لعبته إیران فی انتصار المقاومة اللبنانیة والفلسطینیه على الاحتلال الصهیونی بالعقود الاخیره . ودورها فی دعم وإسناد سوریا آخر القلاع العربیة الصامدة بوجه المخطط الصهیو- أمریکی. لو أن الدول العربیة قدمت للشعب الفلسطینی وانتفاضته مثلما قدمت إیران للبنان لکان شعب فلسطین استطاع بنفسه وبالدعم المذکور تحریر أجزاء هامة من ارض فلسطین. ان یوم القدس العالمی یرفع القضیة الفلسطینیه الاولى للامه و التی یجب ان یتحرک المسلمون نحوها، وهی تمثّل عنصر التحفیز نحو القیام بالمسؤولیات الکبرى، وهی التی توجه المسلمین نحو المخاطر المحدقة بمستقبلهم، وهی التی تلفت الى المشاریع الاستکباریة، وهی التی تؤسس لعملیة النهوض والقیام فی جسم الامة وهی التی تحرک الجماهیر وتساعد فی استنهاضهم، وهی التی تعبّر عن مستوى الوعی والیقظة فی جسم الامة، وهی التی تؤشر الى مستوى الحیاة والحیویة فی هذه الامة، وهی التی ترمز الى نسبة الموات فی الامة، وهی التی تساعد فی توحد الامة وقیامها جماعة للدفاع عن مقدساتها، وهی التی تلغی الاختلافات والتباینات بین اطراف الامة دولاً وشعوباً وتوحدهم على حقانیة قضیتها. فصحیح ان قضیة القدس بحسب الظاهر هی مسألة احتلال واغتصاب وانتهاک للمحرمات، لکنها فی الحقیقة تمثل حضور الإسلام والمسلمین فی عالم الدنیا ومدى حضورهم فی حرکة التاریخ، فاما ان المسلمین میتون ولا حراک لهم ولا یستطیعون ان یؤثروا او یوفروا فی مسیرة الحیاة وما یؤشر على ذلک هو سکوتهم وصمتهم ازاء هذه القضیة الساطعة “القدس” واما ان المسلمین وخصوصاً الشعوب فیهم بقیة حیاة ونسبة من الحیویة بما یجعلها تتحرک فی سبیل الدفاع عن القدس والمطالبة بها، ورفع الصوت فی مقابل “اسرائیل” والقوى التی تقف وراءها…. الیمن ینتصر..والامة المحمدیه المستضعفه ستنتصر.
| ||||
الإحصائيات مشاهدة: 625 تنزیل PDF: 278 |
||||