بقلم هدى الموسوی *

خُیّر لی أن أکتب مقالاً عن الشهید قاسم سلیمانی.

فغاصت الأقلام، وتزاحمت الأفکار، و تلاطمت الخواطر کأمواج البحار، بحقیقة شهیدٍ عطرّ بمسیرته کلّ الکرام، وخطی بقدمیه آثار الطیبین الاطهار، فکیف بمقدوری أن أکتب عن شهید، حارت لشهادته عقول المفکرین العشاق.

إنّه الشهید قاسم سلیمانی، الذی دوّن اسمه منذ نعومة أظافره فی دیوان الشهداء. وکتب بدمه تاریخاً علی صفحاتٍ تتدوالها الأجیال، لتِسلُک طریقه وتلتحق برکب الشهداء الأخیار.

إنّه القائد الفارس المقِدام، العاشق الولهان بحب الله، و لقائه ببحبوحة الجنان، حتی إرتقی سلّم الکمال، و حاز رتبة أو سمة الأولیاء، فنال نصیباً من أبواب الجنان التی منحها الله لخاصة الأولیاء.

کما قال إمام المتقین (ع) : “ فإنَّ الجهاد بابٌ من أبواب الجنة، فتحه الله لخاصة أولیائه “ فلیس کلُ من طلبَ الشهادة وفق لها، فهذا الباب لا یدخله إلا الخواص من الأولیاء.

فمن نال الشهادة یکون محل عنایة الله و رضاه.

فالشهید سلیمانی وفق لنیل شهادة قلَّ نظیرُها، ولیس غریباً أن یفوز باللقاء، و یقع فی نطاق رحمة الله تعالی.

فالشهادة هدیة کما قال الامام الخمینی (قدس سره): “الشهادةُ هدیة من الله تبارک وتعالی لمن هم أهل لها”، فعلی الانسان أن تتوفر فیه صفات الشهید، و یکون أهلاً للشهادة حتی یَمُنَ الله تعالی علیه بها.

️تعریف مقام الشهید:

الشهید لغةً: هو الحاضرُ، والشاهد، وهو الشخص العالم الذی یکشفُ ما إکتسبه من علم.

و تعتبر کلمة شهید إشتقاقاً من الفعل الثلاثی، (شهد) و یُقال: (إستشهد أی أنه طلب الشهادة لتأکید خبرِما و مُعاینته، واسشتهد فی سبیل الله، أی أنه قدم حیاته علی کفه سعیاً لنیل رضا الله ).

️مراتب الشهداء:

یُعتبر الجهاد أعلی مراتب بیع الدنیا، و شراء الآخرة بالجهاد بالنفس، و یُعتبر الفوز العظیم الوارد ذِکرُه فی مصادر التشریع، وهی کالتالی: حیث بیَّن فضلَ الشهادة فی سبیله فی مواضِعَ مُتعددة بقوله تعالى ﴿ و لا تَحسبَنَّ الذین قُتِلوا فی سبیل الله أمواتاً بل أحیاء عند رَبِّهم یُرزَقون ... ﴾

فالشّهید حیٌ بیننا لأنه أحیا الأمة بدمائه فی سبیل کرامة الناس. وفی سبیل سعادة الناس. وأمن الناس، فالشمعة تحترق من أجل أن تعطینا الضوء، وهکذا الشهید یحرق نفسه فی سبیل تغییر مصائر الشعوب. فجراحاتُه تُعتبر أوسمِةُ شرف، لذا یُحشرون الشهداء بدمائهم. فالشهیدُ حیٌ فی حیاة الأمة لأنه أیقظها من السُبات، فالأمة التی تعیش تحت الطغاة هی اُمّة مَیّتة، فالله عندما یکرم الشهداء، فالأمة تکون جدیرة بالحیاة من أجل نشر الضیاء، فکما أن هناک فی الدنیا قادة من المجاهدین کذلک الحال، فی الآخرة هناک من هو أعلی مرتُبة.

و لذا قال الرسول (ص) « الشُهداءُ أمراء أهل الجنة» فهم ذووا مراتب مُتعددة وقد نال الشهید سلیمانی أعلی مراتبها.

️فضل الشهادة:

﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُمْ بِهِ وَذَٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ..﴾

فی جوهر هذه الأیة إشارة واضحة أن هناک صفقة تجاریة بمعنی أن هناک معاملة بیع وشراء.

فأول ما یتبادر إلی الذهن، لماذا یشتری الله؟

فالمشتری یشتری شیئاً لیس له، فی حین أن أنفسَ المؤمنین وأموالهُم، هی مُلک لله، فالله یشتری الأنفس مع أنها له لکن إعتباریاً ملّکها للانسان ثم اشتراها منه، وهذا شرف بأنه ملّکه نفسه.

وهذا من مقتضی رحمته و عطفه علی الانسان.

فالشهادة هی من أربح الاعمال. ولذا الامام الحسین (ع) یقول: «إعلموا أنه لیس لأنفسکم ثمن غیر الجنة فلا تبیعوها بغیرها» فالذی یتعامل مع الله لن یکون خاسراً، وأیُّ جهاد أعظم من أن یبذل دمه فی سبیل الله، لذا فالشهید ینالُ أعلی الدرجات.

فالشهید یتمیزَّ عن غیره، لأنه لا یُغسل بل تبقی جراحاته أو سمة له.

یقول الشاعر: « فالجود بالنفس أقصى غایة الجود» و هنا تکمن عظمة الشهید لأنه إختار طریقاً فیه ضمان لأخرته، و لذا الشهید سلیمانی کانت الشهادة غایته، فکان دائم الحدیث عن الشهادة یتمناها من کل قلبه، وینتظرها فی کل لحظة، وهدفُه الأسمی أن یَلقی ربَّه ملطخاً بدمه و کان إختیاره لها بدافع الحب الالهی والعشق الولائی.

️آثار الثورة الحسینیة:

إن ثورة أبی عبد الله الحسین (ع) ترکت أثراً عظیماً فی نفوس الشهداء، وفی طلیعتهم الشهید السعید سلیمانی، حتى جعلت من هذا الحب الحسینی، من نفسه حب الثأر لدم الحسین المظلوم (ع) لأن الحرب التی فرضت على الحسین (ع) هی حرب للمبدأ وللعقیدة، ولذا کان مشهد کربلاء أمام عینیه. فقدم نفسه قرباناً لله تعالى.

️تضحیات الشهداء:

هؤلاء الشهداء جسدوا مسیرة کربلاء، لأنهم قدموا کل ما لدیهم، ترفعوا بأرواحهم عن زخارف الدنیا، لم یکترثوا لها، إتصفوا بصفات المتقین الذین وصفهم أمیر المؤمنین (ع) قائلاً : “عظم الخالق فی أنفسهم فصغر ما دونه” فحبذا لو نقتدی بهم، هؤلاء کانوا بیننا أکثر سروراً وإعتزازاً وأقوى شکیمة، وإرادة، لأنهم نالوا العزة السرمدیة والحیاة الأبدیة سقوا بدمائهم الزکیة شجرة الإسلام، وسعوا باختیارهم وبجهادهم، ووقفوا صفاً واحداً أمام جبهة الأعداء، وانتقلوا إلى دار السعادة الأبدیة، مرفوعی الرأس وفی طلیعتهم الشهید قاسم سلیمانی، الذی سعى بکامل إرادته لأن یکون فی عداد الشهداء وسالک درب إلى الجنة.

فکان حاضراً من کل المواقف فکراً وروحاً وجسداً، فکان جهادیاً کربلائیاً بحق.

️الامام الخمینی ونهج الاسلام:

هذا الإمام العظیم (قدس) انطلق من فکرة کل ما لدینا من عاشوراء، حتى استطاع بذلک أن یغیر مسار الأمة بکاملها، لأنه تحلّى بشخصیة قیادیة تحمل فی طیاتها بعداً روحیاً رسالیاً حسینیاً بکل ما للکلمة من معنى، اذ لا مثیل له بعد الأنبیاء والأوصیاء، ولا زال نوره یلمع فی کل الأرجاء، هذا الإمام أنار قلوب المستضعفین الشرفاء بنور الأمل، فهو ودیعة إلهیة وحجة علینا، ومظهر من مظاهر عظمة الله سبحانه وتعالى.

هو سیف علی الذی فدى رسول الله (ص) ونفسه الذی بات على فراش رسول الله (ص) مدافعاً عن دین الله قائلاً: “أبسلامةٍ من دینی”.

فکما کان علی (ع) ذراع رسول الله (ص) کان سلیمانی ذراع القائد الخامئنی (دام ظله) وکما کان علی سیف الله، سلیمانی کان سیفاً للإسلام المحمدی الأصیل، مقداماً شجاعاً لا یهاب الموت، حتى کان یخیف الأعداء.

️الإسلام العزیز:

هذا الإسلام منذ ظهوره فی الجزیرة العربیة، کان مستهدفاً من قبل الحکام الخونة فاستطاع الامام الخمینی (قدس) أن یخرجه من دائرة الإستهداف ویدخل العالم فی هدیه حتى ذاب فی الإسلام، حاملاً لفکر الأنبیاء والأوصیاء بفخر وإعتزاز، قائلاً: “ نحن نفتخر بأنّ منا باقر العلوم، وهو أعظم شخصیة رسالیة تاریخیة ما عرفها إلا الله ورسوله، نحن نفتخر بأنّ مذهبنا جعفری، ونحن نفتخر بجمیع الأئمة علیهم أفضل الصلاة والسلام، ونلتزم باتباعهم، نحن نفتخر بأنّ أئمتنا المعصومین (ع) قضوا أعمارهم سجناً وتشریداً فی سبیل رفعة الإسلام “.

وتطبیق أحکام القرآن، فهذه المدرسة ربت أجیالاً، هذه المدرسة العظیمة التی بناها وشیّد أرکانها الإمام العظیم، کان من جملة ثمراتها الشهید الفذ قاسم سلیمانی، فهو فی کل محطة شامخة ترى له وجوداً وحکایة.

️الخامنئی الخلف المؤتمن:

رحل الإمام الخمینی (قدس) وجاء خلفه من هو القائد والولی المؤتمن على الإسلام. فکان موضع ثقة الإسلام وسره، حتى أخذ مأخذاً عند روح الله الموسوی الخمینی (قدس) وأشاد بشخصیته، أمام بعض العلماء قائلاً:

“إذا کنتم تظنون أنکم تستطیعون أن تجدوا فی کل العالم شخصاً مثل السید الخامئنی (دام ظله) الملتزم بالإسلام والخادم الذی جبل على خدمة هذه الشعب، فإنکم لن تجدوا من هو أفضل منه. إننی أعرفه منذ سنوات طویلة أنعمها الله علینا”.

فهذه الودیعة الإلهیة التی أشار إلیها الإمام (قدس) احتفظ بها من هو أهل لها، ومن یعرف قدره ومکانته، غیر أصحاب العلم والبصیرة، حتى جاء من هو نافذ البصیرة، وأعتنقها فکراً وروحاً وجسداً، وسلاحاً مدافعاً بالید واللسان.

إنه القائد سلیمانی، وأشار إلیها انِفاً وقال: “هی بمثابة الخیمة التی على الأمة بأسرها، أن تتمسک بها وتلتّف حولها، منعاً لأی إختلاف أو شرذمة، حتى کان یرى ذلک واجباً على المسلمین جمیعاً.

فکان یقول: “ إنها خیمة رسول الله (ص) لأنها امتداد لولایته، ومحل روحه ونهجه، وما نراه من عداء لها هو عداء لله والقرآن، وإن سقوط هذه الخیمة سیؤدی إلى سقوط کل الاحرام والمقدسات، التی تستمد قوتها من حاکمیة الإسلام، وإقتداره، ولن یکون القرآن بمنئَ عن ذلک، فإنه سیفقد فاعلیته ومیدانه العلمی، الذی یعتمد على بلورته على الولایة.”

إنّ أهم ومضة من حیاته وعقیدته ومسیرته، أنّه عرف القائد، وعرف ولیه وعرف الإمام الخمینی (قدس) والخامئنی (دام ظله) وخطّ الإمام واتّبعه سیراً وسلوکاً، وهذا هو الولاء الخالص لله الذاب عن حرم الله، والمؤید والمتمسک بحبل الله وحبل رسوله والأئمة علیهم السلام من بعده.

إنه حسینی کربلائی، فکان جندیاً للولی الفقیه، وکان یفتخر بذلک، حتى أوصى الناس به قائلاً: “ یجب أن ترفع عنه المظلومیة، وأن لا یترک وحیداً غریباً حتى لا یتکرر مشهد کربلاء، فکان ینظر بعین القلب، یتمتع بالوعی والبصیرة، کان یحرص على مصیر الأمة خوفاً علیها من الضیاع والهلاک، وهذا هو المعنى الحقیقی للتّولی والتّبری، بأن یکون الإنسان فی الخط الدفاعی عن الولایة، التی تتجسد بشخصیة القائد الخامئنی (دام ظله) العالم الربانی، وهذا هو الولاء العملی، سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم،وأن أکون سلماً للولی، وحرباً لمن حاربه، لأن الولی الفقیه هو الحصن الحصین فی زمن الغیبة” .

هو المکمّل لخطّ الولایة، هو المداد المجسد لولایة محمد وآله الأطهار علیهم السلام.

وهذا هو مفتاح الإنتصارات والعزة والکرامة، نحن کأبناء یجب أن نتمسک بهذه الرایة ورایة المقاومة، والشهید سلیمانی، کان من حملة رایة الولایة، الذی أعز الإسلام ومدرسة الحسین (ع) وفاح عطره فی کل الأرجاء.

️القائد سلیمانی خریج مدرسة العرفان:

تخرج من مدرسة القائدین العالمین، الخمینی والخامئنی، هو ربیبهم، وحامل فکرهم وأصالتهم، تربى وترعرع فی أحضانهم، فهم أصحاب الفکر الولائی والأمناء على الرسالة السماویة، الذین عبروا حیاتهم بطیّ مدارج العلم والکمال، إنه النموذج المثالی، الغارق بالعرفان، العارف بکل زمان، والعالم بعلوم القرآن، والمطبق للأحکام، فالشهید سلیمانی لم یکن قائداً میدانیاً فحسب، إنما کان مبلغاً رسالیاً دینیاً، من کل مکان معظماً لشعائر الله سبحانه وتعالى، کان بناءَ مساجد، وبعض المسارح الدینیة، متجولاً بین الناس مطّلّع على أحوالهم، یحلّ مشاکلهم ومنفس کربهم، بکلمة قالها: حتى وصل صداها کل المسامع .

هذه الکلمة على بساطتها ولکنها زرعت فی نفوس الناس روح الأمل والتفاؤل بحیث أصبحت ترى کل الأحداث من حولها بما فیها من مصائب، بالنسبة لها کله خیر، وهذه هو الإنسان المؤمن أینما حل یفوح عطره فی کل مکان. منطقه لله ونفسه لله.

️اختیار الطریق:

لم تکن الدنیا تعنی له شیئاً، عاش حیاة الفقراء، رغم أنه کان بإمکانه نیل الشهرة والمنصب، کان ملازما للقرآن، حتى فی الجبهات، کان عاشقاً لأهل البیت، طلبه الحثیث والملّح للشهادة، حتى بمحضر العلماء کان دائماً یتحدث عن الشهادة، فاختصر سفره الدنیوی بطی السفر إلى الملکوت الأعلى، أختار الطریق إلى الى الله تعالى، الذی یوقظ الأرواح، ویطّهر النفس ویبعدها عن ملذات الدنیا الدنیة، حتى أن ذلک ترک وقعاً بین المجاهدین، ورسم صرحاً قدوة وإقتداء على رمال الجبهات، وفی الجبال والودیان.

️نظرة المرأة للشهید:

إن جئت تسأل إمراة عن شهید ربانی: فإنک تسمع جواباً سلیمانی لیس إنساناً عادیاً، بل هو إنسان ملکوتی عارفٌ نورانی، فتروی عنه حکایة أمد، إنّه الإنسان المثالی، الذی إتصف بأجمل المشاعر الإنسانیة وبقلبه العطوف، وصدره السموح ووجهه الضاحک، وأخلاقه الرفیعة، وسلوکه الحکیم، وردّه الحلیم، ولسانه اللین ویده المعطاء، وروحه المطمئنة، إنه الرجل الفرید من نوعه، الأب الحنون، والحضن الدافىء والعاشق لربه، مما جعل وصیته مفعمة بالمعارف والتجارب، والمفاهیم التربویة الراقیة، ببعدها العملی والسلوکی، فعکس الجانب العملی لخط الإمام واختصره بإنتمائه لمدرسة الولاء، ذلک الرجل الذی اقتحم کل میادین الجهاد، بکل بسالة وسداد، فزلزل عروش الأعداء ودب الرعب فی صفوف المستکبرین الأوغاد، إنّه القدوة والقادة، کان سلیمانی، مقتحماً، مقداماً لا یهاب الموت، یواجه الأعداء المحاربین لله ولرسوله علیهم السلام بکل قوة، فکان مصداقاً للآیة:

﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾

️اهتمامه بأسرته:

کان متنقلاً فی ساحة الجهاد، من ایران إلى لبنان إلى الیمن إلى سوریة إلى فلسطین إلى العراق المقدسة، بدافع الحب لله والإنسانیة، حتى قضى من عمره أربعین عاماً، لم یعرف طعم الراحة والنوم، وهب نفسه لله، ولم یهدأ باله حتى تحریر الأرض من الظالمین والطغاة الملحدین والدواعش، هذا الرجل حمل الحقّ على راحتیّه، ورسم الوفاء والإخلاص فی خطوط یدیه، ونذر نفسه لله مسطراً آیات الشجاعة والمقاومة، فکان معظماً لشعائر لله، ملتزماً باحکام الله، یعمل وفق ما یطلبه الشرع منه.

ولم یکن عمله فی الجبهات، ینسیه أمر العیال، حتى کان یصطحب معه فی بعض الأحیان ابنته، فکانت رفیقة دربه، وهذا إن دلّ على شیء یدل على مدى أهتمامه بشؤون المرأة، واظهار أهمیتها ودورها کإنسان عارف وملتزم بأحکام الله، هی أساس المجتمع، ولهذا لم یکن لیغضّ الطرف لحظة واحدة عنها، وهذا ما عرفناه وسمعناه بعد شهادته من ابنته وزوجته وهما اقرب الناس إلیه، وأصدق ما یمکن أن یعرّفنا عن نظرته للمرأة،حتى أنه من جملة ما کتب فی وصیته لزوجته أنه قال لها : “ أنت جزء من سر نجاحی الجهادی “ فکان یولی إهتماماً کبیراً لها، ولهذا تراه فی وسط الجبهات دائم الإتصال بزوجته وعیاله، وهذا هو الإسلام، أولى المرأة إهتماماً کبیراً وأعطاها کامل حقوقها، بوصفها إنساناً وکرّمها بوصفها زوجة، وأماً، وعضواً أساساً فی المجتمع.

فالشهید سلیمانی إنطلق من وجهة نظر الإسلام للمرأة، فکانت نظرته لها نظرة اعتزاز وإجلال.

️تواضعه:

کان غزیر الدمعة یحنو على الأیتام، وأولاد عوائل الشهداء، کان لیناً معهم، خلوقاً لطیفاً مع إخوانه، وأخواته، یقضی حوائجهم، ویجالس الفقراء، ویشارکهم طعامهم، ففی الحدیث “من أصلح فیما بینه وبین الله اصلح الله بینه وبین الناس”.

“ومن تواضع لله رفعه الله”

وهذا ما ظهر بعد شهادته، فی تشیعه، اذ لا مثیل له، ولم یکن لیحصل علیه أحد فی العالمین، الا الخواص من الناس، فتهافتت الیه ملایین الناس، یتسابقون لتودیع جثمانه الطاهر، حتى خرج الکبیر والصغیر وضجت ساحات المدن بالناس المحبین له، من العراق إلى طهران إلى قم إلى کرمان مسقط رأسه، کباراً وصغاراً لیتبارکوا من جثمانه الطاهر. هذا هو الشهید القائد العارف، رحل بقلبه الطاهر السلیم إلى الرفیق الاعلى موارثاً الرحمة والسیرة الطیبة بین الناس، وفی کل مکان.

️الوداع :

هذا ما بان منه، وما خفیّ أعظم، فسرّه عند ملیک مقتدر، فمن ضلوع الصدر الحزین، والقلب الجریح، والدمع السکیب أسطر مقالتی عن الشیهد سلیمانی، لیعرف العالم ماهیّته، ویلتحق برکبه کل حبیب، لیکون درساً لکل جیل مجاهد أصیل، ویعی قلبه الوعاء السلیم ویفوز بالجنة النعیم، فهذا هو الشهید مع عظیم رتبته وعلو شأنه ومکانته وشموخ مقامه لم یعرّف عن نفسه حتى أنه من جملة ما أوصى به أن یُکتب على قبره (هذا قبر الجندی).

وأخیراً أقول: السلام علیک یوم ولدت ویوم استشهدت یوم تبعث حیاً، وحشرک الله إلى جوار الأولیاء والصّدیقین والشهداء وحسن أولئک رفیقاً، اللهم ارزقنا شفاعته واحشرنا معه إنک أرحم الراحمین والحمد لله رب العالمین.

*شقیقة الشهید عباس الموسوی الأمین العام الاسبق لحزب الله.

مشاهدة: 582

تنزیل PDF: 120