فلسطین دولة اسلامیة، تعد إحدى دول الشام الخمس، تقع فی الجزء الآسیوی من العالم العربی، ولها مکانة مقدسة دینیاً لوجود المسجد الأقصى ومهد السید المسیح علیه السلام.

تعاقبت على فلسطین إمبراطوریات وحضارات، وشهدت حروبا ونزاعات للسیطرة على موقعها الجغرافی المتمیز وما یحویه من خیرات، کان آخرها الانتداب البریطانی الذی أسفر عن احتلال واستیطان إسرائیلی للأراضی الفلسطینیة، وعن هجرة کثیفة للیهود إلیها، خاصة من أوروبا.

الموقع والمساحة

تقع دولة فلسطین فی جنوب غرب قارة آسیا، فی قلب العالم القدیم، أی تحدیدا فی الجزء الجنوبی لساحل البحر الأبیض المتوسط، وتقع جنوب غرب بلاد الشام، بین البحر المتوسط ونهر الأردن شرقا. وجعلها موقعها الجغرافی حلقة وصل بریة بین قارتی آسیا وأفریقیا، وبین البحرین الأبیض المتوسط والأحمر.

ویحد البحر الأبیض المتوسط فلسطین من الغرب على ساحل یمتد طوله ٢٤٠ کیلومترا، ومن الجهة الشمالیة الشرقیة تحدها سوریا، بمساحة حدودیة تبلغ ٧٦ کیلومترا، ومن الشمال لبنان بمساحة ٧٩ کیلومترا، کما یحدها الأردن من الشرق بمساحة حدودیة طولها ٣٦٠ کیلومترا. و تبلغ مساحة فلسطین التاریخیة ٢٧٠٢٧ کیلومترا مربعا، و تشغل الضفة الغربیة مساحة ٥٨٤٢ کیلومترا مربعا، فیما یشغل قطاع غزة مساحة ٣٦٥ کیلومترا مربعا.

السکان

قدر تعداد الفلسطینیین حول العالم نهایة عام ٢٠٢٠ بـ١٣.٧ ملیون فلسطینی حول العالم، ٣٧.٢٪ منهم هم سکان الضفة الغربیة وقطاع غزة، و١٢٪ من سکان الأراضی المحتلة بتقدیر ١.٦ ملیون نسمة. ویمتاز المجتمع الفلسطینی بحداثة أعمار أفراده، إذ یعد مجتمعا فتیا، لأن نسبة من تقل أعمارهم عن ١٥ عاما تصل إلى ٣٨٪. . وتشیر بیانات الجهاز المرکزی للإحصاء الفلسطینی، إلى أن محافظة الخلیل سجلت أعلى نسبة لعدد السکان، إذ بلغت نسبة سکانها ١٥٪ من إجمالی السکان فی دولة فلسطین. وتلیها فی الکثافة السکانیة محافظة غزة، التی سجل الجهاز فیها ما نسبته ١٣.٦٪، فی حین بلغت نسبة السکان فی محافظة القدس ٩٪.

الدیانة

ویشکل المسلمون نسبة ٩٦.٥٪ من مجموع سکان فلسطین، وبحسب تعداد أجری فی عام ٢٠١٧ فإن عددهم أکثر من ٤ ملایین نسمة حینذاک، وهم من أتباع المذاهب السنیة. کما تسکن فلسطین طوائف من المسیحیة، ولها تشکیلة کنائس فی القدس والناصرة وبیت لحم، ویعدون أقلیة یقدر تعدادها بـ٤٦٨٥٠ نسمة. وبلغ عدد السکان المسحیین ٤٦٨٥٠ فی عام ٢٠١٧، منهم ٤٥٧١٢ نسمة فی الضفة الغربیة و١١٣٨ فی قطاع غزة، ویشکل المسیحیون فی الضفة الغربیة ١.٦٪ من سکانها، وفی قطاع غزة ٠.٠٦٪ من جملة سکانه. وفی فلسطین ١٥ کنیسة معترفا بها، أکبرها کنیسة الروم الأرثوذکس، وتلیها کنیسة روما الکاثولیکیة، والروم الکاثولیک “الملکیون”، والکنائس البروتستانتیة “اللوثریة والأنغلیکانیة”، ومن ثم الکنیسة الأرمینیة.

اللغة

اللغة الرسمیة فی فلسطین هی اللغة العربیة، حسب ما ورد فی الفقرة الثالثة من المادة الرابعة من القانون الأساسی المعدل لعام ٢٠٠٥. أما تاریخیا فإن اللغة الآرامیة کانت هی الرسمیة فی کل بلدان الشرق الأدنى القدیم . وفی عهد الإمبراطوریة العثمانیة، کانت لغة الأتراک منتشرة بقدر یسیر فی کل الأراضی التی ضمتها ومن ضمنها فلسطین. وخلال فترة الانتداب البریطانی، انتشرت اللغات الثلاث “الإنجلیزیة والعربیة والعبریة”، واعتمدتها بریطانیا لغات رسمیة، وکانت اللغة العبریة قد تسربت إلى فلسطین عبر الهجرات المکثفة للیهود فی القرن الماضی، وإقامة الیهود لمستوطنات على الأراضی الفلسطینیة.. وإلى جانب اللغة العربیة، یتحدث الفلسطینیون لهجات مختلفة باختلاف المواقع الجغرافیة، منها لهجة الریف الشمالی، التی تنطق فیها القاف کافا بصفة عامة.

الانتداب والاحتلال

فی العهد العثمانی کان للیهود أن یقیموا فی فلسطین بصفتهم مواطنین بمرسوم من الباب العالی، لأن الدولة العثمانیة کانت ترفض هجرة الیهود الاستیطانیة إلى أرض فلسطین. ورغم ذلک، تنامت القوى السیاسیة الصهیونیة فی فلسطین إثر “الهجرة الثانیة” للیهود، التی کانت ما بین عامی ١٩٠٤ و١٩١٤، وساعد على ذلک فساد بعض أجهزة الدولة العثمانیة فی ذلک الوقت وتواطؤ بعض موظفیها مع الحرکة الصهیونیة.

وبعد عام ١٨٧٠، برزت الفکرة الصهیونیة فی إنشاء وطن قومی للیهود فی فلسطین، وتم ذلک بعد التعاقد الشهیر بین الصهاینة والاستعمار الأوروبی عبر وعد بلفور، الموقع فی الثانی من نوفمبر/تشرین الثانی عام ١٩١٧، فی ظل الحرب العالمیة الأولى وتفکک الدولة العثمانیة. وأوضح وعد بلفور أن الحکومة البریطانیة آنذاک ملتزمة بدعم استیطان الیهود فی فلسطین، ضد إرادة أصحاب الأرض من الفلسطینیین العرب.

وفی الفترة ما بین ١٩٢٣ إلى ١٩٤٨ کان الانتداب البریطانی على فلسطین . وخلال السنوات العشر الأولى من الانتداب البریطانی دخل فلسطین ما یقارب ٧٦٤٠٠ مهاجر یهودی، غالبیتهم من بلدان أوروبا الشرقیة، ومع نشاط الهجرة المتزاید إلى فلسطین أدرک العرب ضرورة مقاومة الصهیونیة وتحیز السلطات لها.

ومن تلک المرحلة بدأت المقاومة، وکانت بدایة الثورة وشرارتها ثورة البراق عام ١٩٢٩، حیث حاول الیهود الاستیلاء على الجدار الغربی للمسجد الأقصى الذی یملکه المسلمون، وهو ما أسفر عن حشد التأیید للقضیة الفلسطینیة.

المعالم

کانت فلسطین أحد أهم مراکز الحضارة القدیمة، مما یعنی أن ثراءها بالآثار والمعالم لن یکون غریبا، خاصة مع تمیزها بالقدسیة الدینیة. وتنبع قدسیتها من کونها مهد المسیح علیه السلام، ومسرى الرسول صلى الله علیه و آله وسلم، وأول قبلة للمسلمین. ومن أبرز المعالم فیها مسجد الأقصى وقبة الصخرة. وتقول المصادر التاریخیة إن المسجد الأقصى سمی بالأقصى لبعده عن المسجد الحرام. ومن معالم فلسطین الدینیة أیضا ، المسجد الإبراهیمی الواقع فی مدینة الخلیل، وسمی بالإبراهیمی لضمه قبر النبی إبراهیم علیه السلام، ویحیط بالمسجد سور قدیم بنی قبل ألفی سنة تقریبا. ومن أشهر المعالم فی فلسطین کنیسة القیامة فی مدینة القدس، وهی إحدى أهم کنائس العالم، ویعتقد المسیحیون أنها تحتوی على قبر سیدنا عیسى علیه السلام، وأنه صلب فوقها. کما أن فیها کنائس أخرى مهمة، مثل کنیسة البشارة فی الناصرة، التی بنیت عام ٤٢٧ للمیلاد، وکنیسة مریم المجدلیة الواقعة فی جبل الزیتون بالقدس.

أخیراً ، الاعتراف بدولة فلسطین

أعلنت إسبانیا وأیرلندا والنرویج یوم ٢٨ مایو/أیار ٢٠٢٤ رسمیا اعترافها بدولة فلسطینیة مستقلة. وقال رئیس الوزراء الإسبانی “بیدرو سانشیز” إن اعتماد قرار الاعتراف بالدولة الفلسطینیة یتماشى مع القرارات الأممیة . ومن جهته دعا وزیر الخارجیة الأیرلندی مایکل مارتن إسرائیل لاحترام قرار الدول الدیمقراطیة ذات السیادة بالاعتراف بدولة فلسطین. أما وزیر الخارجیة النرویجی إسبن بارث إیدی فقال إن هذا الاعتراف یعد نقطة تحول فی العلاقات النرویجیة الفلسطینیة.

وقد اعترفت ١٤٢ من إجمالی ١٩٣ دولة فی الأمم المتحدة بالدولة الفلسطینیة، وذلک حسب بیانات السلطة الفلسطینیة، لکن ذلک لا یشمل معظم بلدان أوروبا الغربیة وأمیرکا الشمالیة وأسترالیا والیابان وکوریا الجنوبیة.

واستخدمت الولایات المتحدة فی منتصف أبریل/نیسان ٢٠٢٤ حق النقض (الفیتو) فی مجلس الأمن الدولی لمنع صدور قرار یهدف لجعل فلسطین دولة کاملة العضویة فی الأمم المتحدة.