مهرجان (الفجر )السینمائی | ||
مهرجان (الفجر ) السینمائی منیر مسعودی مثّلت السینما الایرانیة مابعد الثورة الاسلامیة،احدث اکتشافات المهرجانات السینمائیة الدولیة، واعادت الى الأذهان مرة اخرى التساؤل عن موقعها فی الحرکة السینمائیة العالمیة و مکانة الثقافة الایرانیة من الثقافات الأخرى. ولیست أدل على ذلک من حجم الجوائزالعالمیة التی حصدتها خلال السنوات العشرین الاخیرة،التی قارب عددها من مائتی جائزة دولیة معتبرة کما احصتها مؤخراً صحیفة (اخبار)الایرانیة. ویتجلى الحضور الممیز والمتواصل للسینما الایرانیة فی المیادین الثقافیة و الفنیة الدولیة،فی وقت یسیطرفیه نمط الافلام الهولیودیة،التی همّها العنف والاباحیة،على معظم دور العرض فی العالم. فماهوالسرّ وراء هذا الاهتمام الدولی الرسمی والشعبی الذی تحظى به السینما الایرانیة؟ تکتب واحدة من اکثرالصحف الاسبانیة انتشاراً - آلبائیس – فی تقویمها للسینما الایرانیة قائلة: ماموجود فی العالم الیوم نوعان من السینما: السینما الامیرکیة التی تتصف بتقنیتها و ترویجها للعنف، والسینماالایرانیة التی تتصف بصدقها و قیمها الاخلاقیة وبساطتها. ولایخفى ان نجاح السینما الایرانیة ولید سلامتها وصدقها وبساطتها. وقد استطاعت بفضل قیمها الاخلاقیة والانسانیة السامیة ان تفتح آفاقاً جدیدة أمام عشاق السینما،وان تلفت الانظار الى مسار سینمائی جدید، قوی و مؤثر،فی السینما العالمیة. وربما یؤاخذ على السینما الایرانیة بساطتها وتقنیتها المتواضعة، الاّ ان ذلک لایقلل ابداً من اهمیة منطلقاتها و جذابیتها وسمو اهدافها وتطلعاتها. فالحوارات المقتضبة، والترکیزعلى حرکیة الشخصیة واهدافها،والابتعاد عن المشاهد الاضافیة والسرد الاستنتاجی المسهب،کل ذلک مجتمعاً یصنع سینما بسیطة مقتصدة. أن صوراً من قبیل الغرام والشهوة والخیانة والعنف والخداع والمظاهرالکاذبة،التی تشکل محورالسینما الغربیة عموماً ،معدومةفی السینماالایرانیة. ومن الواضح أن السینماالایرانیة تهتم بتصویر واقع الانسان وحیاته الهادفة بأبعادها المعنویة والمادیةعلى حد سواء،وسلوکه الاجتماعی المطلوب وتطلعاته الانسانیة المشروعة،وهی بذلک تأخذ بیدالمشاهد بعیداً عن التمحورحول ذاته والاغتراب عن مجتمعه، والاحساس بالتفاهة، والاضطراب النفسی والسلوک الاجتماعی الشاذ. علماً ان صناعة السینما فی ایران تحظى بدعم حکومی،وتتمتع بجانب کبیر من الحریة فی الوقت ذاته. فالحکومة لاتهدف من وراء دعمها هذا الدعایة لنفسها، وانما ترمی لصیانة الجانب المعنوی وترویجا لمبادىء والقیم الاسلامیة والانسانیة اضافةالى الحفاظ على التراث القومی. فلاغرواذن اذاماکانت السینماالایرانیة مطروحة الیوم بقوة فی العالم،وتجدالحدیث عنها اینما تذهب،رغم ان السینما الصینیة وبدرجة اقل السینماالهندیة، شهدتا تقدماً ملحوظاً الاّ ان اخبارهما لم تطرق اسماع العالم،کمایقول (سوئیل دوشی)الخبیر السینمائی الهندی.ولعل حجم الاعمال السینمائیة التی تشارک فی مهرجان (فجر ) السینمائی ونوعیتها ومستویاتها الفنیة،وطبیعة الافکاروالمبادىءوالقیم التی تحاول تناولها والترکیزعلیها والعمل على اشاعتها،خیردلیل على هذه الشهادة للخبیرالسینمائی الهندی. | ||
الإحصائيات مشاهدة: 2,007 |
||