الاقتحام الشعبی للسفارة الإسرائیلیة فی مصر عمل وطنی بامتیاز، وجرى بطریقة عفویة جدا، وعبر عن مشاعر وطنیة تلقائیة صادقة، وأحرز نصرا کبیرا بطرد السفیر الإسرائیلی، وفی عملیة هروب کبیرة جرت تحت جنح اللیل.
الیمن ورسمیاً الجمهوریة الیمنیة هی دولة تقع جنوب غرب شبه الجزیرة العربیة فی غربی آسیا. تبلغ مساحتها حوالی 527,970 کیلو متر مربع، یحد الیمن من الشمال السعودیة ومن الشرق سلطنة عمان لها ساحل جنوبی على بحر العرب وساحل غربی على البحر الأحمر....
تکاد تتشابه شخصیات الائمة المعصومین علیهم السلام بما تحمله من سمو الاخلاق وحمید السجایا إذ اصطفاهم اللّه من خلقهوأورثهمالرسول (ص)علمهوفضائله.ورغم کل الصعابالتی تعرضلها آل النبی (ص) من الاعداء والمنافقین الا ان نسل النبوة وعهد الامامة ظل یتنقل بعنایة الهیة من امام لآخر.وکان کل واحد منهم علما هادیا یقیم عمود الدین الاسلامی ویرسم للجماعة الصالحة ولعموم المسلمین طریق العمل والسلوک والتربیة وفق ماتقتضیه مرحلته الراهنة وماتتطلبه المرحلة المقبلة من اعداد.والإمام ابوالحسن علی بن موسی الرضاهو الامامالثامن من أئمة اهل البیت(ع) الذی کانت حیاته ایضا تواصلا واضحا مع ابائه الطاهرین ومع النبی (ص) تفاعلا مع الامة بتفاصیل حیاتها....
لم یشهد تاریخ البشریة على طول امتداده وآلاف سنینه ملحمة أروع وأسمى وأرفع مما سطره الامام الحسین بن علی بن أبی طالب وأهل بیته علیهم السلام وأصحابه المیامین فی یوم عاشوراء عام ٦٠ للهجرة لیرسم بذلک صرح ونهج ومدرسة الاباء والتضحیة والفداء الذی أدى الى انتصار الدم على السیف والحق على الباطل والمظلوم على الظالم والطاغیة والحقیقة على التحریف والتزویر.
شکلت نظریة الاقتصاد المقاوم، حلاً للعدید من الدول للخروج من اقتصاد الهیمنة ؛ فالحدیث عن أن السوق هو من یُقرر ، یحتاج الى تدقیق فی ظل وجود طرفٍ کأمریکا ، یسعى للهیمنة على العالم، وبالتالی الخروج بتقاریر تضرب الأسواق أو تُحییها، بحسب المصلحة الأمریکیة ؛ الأمر الذی یُحتِّم على الجمیع ، السعی لبناء اقتصاد الممانعة ، خدمة لمصالح الشعوب، ومنعاً للهیمنة الأمریکیة ....
کانت انطلاقة الثورة الاسلامیة فی ایران فی ستینات القرن الماضی 1963 بالانتفاضة التی عرفت بـ «15 خرداد» ای الخامس من یونیو-حزیران، بعد خطاب ناری لمساحة الامام الخمینی (رضوان الله تعالی علیه) هاجم فیه نظام شاه بسبب اعطاءة حق الحصانة القضائیة للمستشارین الامیرکان فی ایران
مع نهایة السنة الأولى من العقد الخامس للثورة الاسلامیة ومطلع السنة الثانیة، دخلنا مرحلة مختلفة واستثنائیة.. مرحلة یمکن ان نمیزها عما قبل 3 ینایر/ کانون الثانی (تاریخ استشهاد القائدین الحاج قاسم سلیمانی والحاج أبومهدی المهندس على ید الأمیرکان فی محیط مطار بغداد خلال مراسم استقبال الحاج سلیمانی قائد فیلق القدس بحرس الثورة الاسلامیة من قبل الحاج أبومهدی نائب رئیس الحشد الشعبی العراقی...)
شهدت طهران مؤخراً انعقاد مؤتمر دولی من العیار الثقیل شارک فیه لأول مرة أکثر من سبعمائة عالم و مفکر و باحث و خبیر من ثمانین دولة منها مصر والعراق ولبنان و...
فی جلسة عاصفة داخل مجلس الأمن الدولی ، وفی خضم سجال وجدال حاد بین الأعضاء الدائمین الخمس وغیر الدائمین العشر فی المجلس ، وإثناء عملیة التوصیة على المشروع الغربی – العربی المتعلق بالأزمة السوریة المصطفة من قبل محور الاعتدال ...
أحدث التسریبات من دوائر اللجنة الأمریکیة الإسرائیلیة للعلاقات العامة (إیباک) وردهاتها أو لوبیاتها فی أوروبا الغربیة، أن ضغوطاً مارستها قوى الضغط والنفوذ السیاسی والإقتصادی على الرئیس الأمریکی ( باراک أوباما) وحکومات بریطانیا وفرنسا وألمانیا بالتحدید، لحث الجیش المصری الحاکم العسکری للبلاد والحکومة المصریة على حمایة الأقباط.
ألقى سماحة الامام الخامنئی خطاباً تاریخیاً أمام القمة السادسة عشرة لدول حرکة عدم الانحیازالتی عقدت بطهران فی الثلاثین من آب /أغسطس، مستعرضاً أبعاد الرؤیة الایرانیة حیال القضایا الاقلیمیة والدولیة بکل وضوح وشفافیة فیما یل ینصه:...
غلبت الروم فی أدنى الأرض السوریة وهم من بعد غلبهم سیذعنون للتفاوض مع الروس حول مستقبل النظام العالمی الجدید ببقاء الأسد مرشحاً رئیسیاً لإنتخابات العام 2014م سواء کان بعض أدواتهم یعلمون ذلک او لا یعلمون! ...
وانا استمع الى کلمة الرئیس الترکی رجب طیب اردوغان فی نهایة مؤتمر القمة الاسلامیة الذی عقد علی مدی یومین ( 14 و15 ابریل/ نیسان 2016 ) اتضح لی ان قمة اسطنبول الاسلامیة وعلى غرار القمم العربیة تظاهرة للدولة المضیفة ومن دفع لها اکثر!..
منذ فترة لیست ببعیدة بدأت العلاقات الترکیة الإسرائیلیة تسلک طریقاً آخر. لقد انعکست تلک الفترة التی اتسمت بکثیر من التغیرات فی الداخل الترکی نوعاً من خلط الأوراق على صعید السیاسة الخارجیة.
حقیقةالصحوةالإسلامیة من نافلة القول أن نتحدث عن الترکیبة الإسلامیة _ ککل _ إلاّ أنّ التذکیر بها یحقّق تمهیداً جیداً لفهم حقیقة الصحوة الإسلامیة. فالإسلام عقیدة تحدّد للإنسان موقفه من الکون والحیاة والإنسان بتاریخه وحاضره ومستقبله.
لم یواجه دین سماوی على مر التاریخ البشری ما واجهه الإسلام من حملات تشویه وحرب ومناهضة استعرت حدتها فی السنوات الأخیرة فیما یعرف بالحرب على الإرهاب التی تم ربطها بالإسلام باعتباره دینا یشجع على العنف والکراهیة!
تتحسب اسرائیل منذ العام 2001 على أقلّ تقدیر، بحسب ما تشهد الإصدارات التابعة لمراکز دراساتها، لوجود قدرات جویة نوعیة لدى «حزب الله « ، حتى أن صحیفة »....
- "صناعة السینما الدینیة یجب أن تکرّس للکشف عن الحقیقة ، لا الخوض المباشر فی الواجبات والمحرمات والفروض الدینیة". - " الاعجاب بالفن والجمال أمر فطری لا علاقة له بالمعتقدات الدینیة ؛ ومن الممکن أن یتبلور لدى الانسان، مهما کان انتمائه الفکری والعقائدی، فهم أفضل للمعنویات بوحی من الفن، و أن یفضی هذا التوجه الانسانی الى الابداع الفنی...
وقفت “عاصفة الإجرام” إعلامیا فقط، فیما لا تزال مستمرة عسکریا من خلال حملات القصف التی تطال المقصوف وتعصف بما تبقى من مقومات الحیاة لدى الیمنیین، فی رسالة واضحة تقول، أنه لا یمکن المرور إلى مرحلة التسویة السیاسیة إلا إذا أهین الشعب الیمنی ورفع رایة الاستسلام وأعلن الخضوع التام، لتضمن مملکة “الخیر” أن الیمن سیعود إلى هیمنتها المطلقة بعیدا عن النفوذ الإیرانی...
ان بنیة الدولة الاسلامیة فی ایران قامت على المشروعیة والمقبولیة وأسست لانتخابات حقیقیة للشعب فیها دور محوری فی اختیار رئیس الجمهوریة والبرلمان ومجلس الشورى ومجلس الخبراء وحتى الولی الفقیه ضمن ضوابط وقواعد متشابکة ومعقدة تضمن حیویة النظام واستمراریته ومشارکة الشعب، وهو ما أخاف المستعمرین من أن تتحول منهجیة الإمام فی بناءالدولة إلى مرام للشعوب المحیطة، بعد أن أثبطت عزیمة هذه الشعوب بثورات شکلیة لا تملک رؤیة ولا قیادة بل کرست الاستبداد وقمع الشعوب، وجاءت بدیموقراطیات شکلیة لا تغنی ولا تسمن من جوع.
کثیر من الزعماء العرب وولاة امورهم باتوا على حواف قبورهم بعد أن بلغوا من الکبر عتیاً، وبعد أن بات بعضهم مهدداً بالشنق او مکتویاً بالحرق او مرشحاً للصعق بسکتة دماغیة قاضیة
طُرح هذا المفهوم على الساحة الإسلامیّة فی الفترة الأخیرة من قِبَل بعض العلماء المخلصین من روّاد الثورة والإصلاح فی عالمنا الإسلامیّ. والجدیر بالذکر، أنّ هذا المنهج ـ أعنی منهج التکلیف الشرعیّ ـ عادةً ما یُطرح فی مقابل منهجٍ آخر یُعرف فی الأوساط ...
تسوق السعودیة لعدوانها على الیمن مجموعة من الحجج والتبریرات، وتوظف لهذا الهدف خطاباً عاطفیاً ملؤه التضلیل والتحریض. فتحت ذرائع إعادة الشرعیة، وحمایة أمن باب المندب، والدفاع عن الحرمین الشریفین، والحفاظ علی عروبة الیمن، تشن السعودیة عدواناً آثماً على الیمن، قد ذهب ضحیته حتى الآن الآلاف من الضحایا المدنیین الأبریاء من نساء وأطفال، ولم تسلم منه مرفقات الدولة والبنیة التحتیة للبلاد....
ان المهرجان الدولی للامام علی بن موسی الرضا علیه الاف التحیة و الثناء یعتبر بلاشک من اشمل البرامج الثقافیة الاسلامیة والاعلامیة والتبلیغیة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة التی تقام علی الصعید القومی والاقلیمی و الدولی و اکثرهاتأثیرا....
ربما کانت المشکلة فی الوحدة الإسلامیة أنها فی العمق الذهنی للمسلمین لم تعش حالة وجدانیة یتحسسها المسلمون بالمستوى الذی تتحول فیه إلى هدف یجتذبهم إلیه لسبب بسیط جداً وهو أن المذهبیة الحادة التی اختزنها المسلمون فی...
اللعنة على الذاکرة التی تنسى .. اللعنة على من یتذکرون ویتقاعسون اللعنة على من شاهدوا جثث أهلنا فی صبرا وشاتیلا، ولم یُجّرموا القتلة الصهاینة وعملاءهم، ویعملوا على إنزال أشدّ عقاب بهم.....
سیقام فی الثالث و العشرین من شهر اب الحالی المهرجان الدولی للامام علی بن موسی الرضا علیه السلام. للاطلاع علی نشاطات و فعالیات هذا المهرجان و اهدافه و دوره فی نشر الثقافة الرضویة التقینا بالدکتور السید محمد حسین هاشمی المعاون الثقافی لرئیس رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامیة و اجرینا معه الحوار التالی....
ی خطوة جدیدة أوقفت إدارة ”نایلسات” « بث قناة ”المنار” ، و دقت مسماراً آخر فی نعش حریة الرأی و التعبیر ، و بطبیعة الحال یأتی هذا الطلب بأوامر من السعودیة ، ذلک لکون هذه القناة تعری حقیقة ما تبثه قنوات التضلیل والکذب حول ما یجری على الساحات العربیة ، ولم یعد یخفى على أحد أن هذا القرار إنما هو قرار سیاسی بامتیاز ینطوی على عدة أهداف ....
عنوان هذه المقالة یشی بمحتواها، فالإتفاقیة (صوفا ) التی أبرمت بین العراق والولایات المتحدة عام 2008، تنص على انسحاب القوات الأمیرکیة فی الحادی والثلاثین من دیسمبر 2011
شهریار برهیزکار تلمیذ مدرسة القرآن واحد اشهر قرّاء القرآن الکریم وحافظیه فی ایران. شارک فی مسابقات دولیة عدیدة لحفظ القرآن الکریم وتلاوته وأحرز فیها مراتب متقدمة. وهو الیوم یمارس دوره فی تربیة الجیل الجدید و تدریبه على حفظ وتلاوة القرآن .ألتقیناه مؤخراً فکان لنا معه هذا الحوار.
الثورات لها اسبابها الکامنة فی النسیج السیاسی والاجتماعی فی البلدان المحکومة بانظمة الاستبداد. ولکن شراراتها تختلف قوة وضعفا، فان وجدت الشرارة فی الوقت المناسب وبالقوة المناسبة انطلقت الثورة وتفجرت الاوضاع فی هذه البلدان. فلا یمکن ان یکون هناک عدالة وامن واستقرار فی ظل الانظمة الشمولیة، ...
ورثنا عن أهل بیت النبوة(ع) کلماتٍ من نورٍ ومواقف مضیئة؛ هی من غایة المطلوب فی الاقتداء بهداهم، إذ یلزم على محبیهم الامتثال لأقوالهم الثابتة، والاقتداء بأفعالهم وسلوکیاتهم قدر المستطاع، وذلک من حقیقة حبهم والمعرفة بهم وتقدیر مکانتهم، ومن سعادة الإنسان أن تکون شخصیته قائمة على أسس معارفهم قولاً وفعلاً....
عام على بدء عدوان "الحزم" على الیمن بعنوان تأیید الشرعیة المهاجرة إلى الریاض هرباً من جیشها وشعبها وحلفائها الجدد من داعش والقاعدة....
یقول رئیس لجنة تقصی الحقائق فی البحرین الدکتور محمود شریف بسیونی ، بأنه لم یجد دلائل على جرائم ضد الإنسانیة فی البحرین و لو وجد ذلک حتى فی الثلاثین من أکتوبر لکان قد ضمنها فی تقریره. ثم یضیف بأنه لا یستطیع أن یختلق شیئا ً.
تعتبر الاقلیة الارمنیة اکبر الاقلیات الدینیة فی ایران ، إذ یبلغ عدد نفوسها حوالی مئتی الف نسمة، ثمانون الفاً منهم تقریباً یعیشون فی طهران العاصمة، فیما یتوزع باقی الارامنة على العدید من المدن الایرانیة اهمها : اصفهان، اراک، کیلان، آذربیجان، خوی.
التهدیدات التی اوصلتها الحکومة السعودیة لبریطانیا بتجمید التعاون الاقتصادی ما لم یتوقف البرلمانیون البریطانیون عن ما اسمته 'التدخل فی شؤون دول مجلس التعاون الخلیجی خصوصا البحرین' لها دلالاتها السیاسیة والاخلاقیة....
یبدو أن التسویة المرتقَبة، ولو کانت بشائرها تلوح فی الأفق، إلا أنها ما زالت بعیدة المنال، ولا شکّ أن ما قاله الرئیس بشار الأسد فی مقابلته الأخیرة یعکس ثقة بالنفس لن تدفعه إلى تقدیم تنازلات لفئة معارضة کل ما تملکه هو بعض العبارات الغربیة المشیدة بـ (اعتدالها) ، بینما هی فی الواقع لا تعکس تمثیلاً على الأرض، لا میدانیاً ولا شعبیا...
یحتار کل انسان، بل حتى الادیب والبلیغ، والعالم الضلیع، عندما یمر بخاطره ذکرى عالم من علماء الامة، ولکن اذا مر امامه ذکرى لامام الامة، وامام علمائها ماذا یکون حاله... کـعلی بن موسى الرضا (ع) یعجز البیان عن وصفه، وتملأ الدنیا طیباً بعرفهِ لانه ولید بیت الشرف، والبیت الرفیع، عالم آل محمد، قوی الحجة، دافع الشبهة، وبضعة رسول الله التی لم ترد هذه العبارة فی حق احد من آبائه وابنائه الا فیه، لعلو شأنه، ومنزلته ومقامه عند الله تعالى....
تحوّل الحجاب الإسلامی فی الغرب إلى ظاهرة حقیقیّة أصبحت تؤرّق کثیرا من صنّاع القرار السیاسی والإجتماعی والثقافی فی الغرب ، وموقف هذه العواصم الغربیة من الحجاب یتشعب إلى ثلاث توجهات ، التوجّه الأوّل وهو الرافض لظاهرة الحجاب جملة وتفصیلا و تقف فرنسا فی طلیعة الدول الغربیة المؤیدّة لهذا التوجّه ، ...
الأزمة السیاسیة فی البحرین مستمرة منذ 14 فبرایر 2011 حتى الآن. فی هذه الأزمة النظام الحاکم مازال مصرا على الحل الامنی للمشکلة السیاسیة، وکأنه یقول للشعب عد الى بیتک. والشعب من جانبه هو الآخر مصر على تحقیق مطالبه وتحقیق ما خرج من اجله، ولا تراجع عن ذلک.
تمر ترکیا فی المرحلة الحالیة بوضع لا تحسد علیه . فالبلد الذی رفع شعار “صفر مشکلات” وکانت وساطاته تنتظر عند عتبة کل مشکلة لیرتفع بعدها صوت ترکیا وصورتها وسمعتها ویتضاعف دورها ونفوذها باتت صورة أخرى مناقضة لبلد تشتد الحصارات علیه، وبالکاد یعثر على کوة صغیرة یتنفس من خلالها ...
نحن عندما نبتعد عن الإمام الرضا(ع) بهذه القرون، نعمل على أن نعیش معه فی زیارتنا له عندما نسلّم علیه ونخاطبه ونتوسّل إلى الله تعالى أن یشفّعه فینا، ونعمل أیضاً على أن نزوره زیارةً من نوع آخر، زیارة إلى فکره، لأنَّ إمامته(ع) فی معناها الرسالیّ، تنفتح على ما أعطاه من فکر فی توضیح أحکام الإسلام ومفاهیمه وتأصیل قواعده وتحریک حرکته فی الواقع..
البریطانیون یطالبون بالخروج من اتحاد “بروکسل”.. والمفوضیة الأوروبیة تکافح لإبقائها فیتو فرنسی – ألمانی یناهض طموحات “کامیرون” فی معرکة “البقاء للأقوى”...
عندما نتطلع إلى المرحلة التی عاشها الإمام علی بن موسى الرضا(ع)،نجد أنها أغنى المراحل فی الواقع الإسلامی آنذاک، لأنها کانت تمثل عصراً ملیئاً بالحرکة العلمیة، خاصة وأن "المأمون" وهو خلیفة تلک المرحلة کان من الخلفاء الذین عاشوا الاهتمامات العلمیة المتنوعة....
لو نظرنا برؤیة ولو موجزة الى تاریخ الخلفاء العباسیین- الذین سبقوا المأمون وصراعهم الدموی من أجل الحصول على کرسی الخلافة وتهالکهم علیه لوجدنا ان هناک اسباباً ودوافع خطیرة کانت تهدد عرش المأمون جعلته یعقد ولایة العهد لرجل وقف هو و أبوه وجده موقف المعارض لسیاسة العباسیین الجائرة منذ اندلاع شرارتها الاولى....
تبلور الفکر التکفیری الظلامی فی السنوات الأخیرة بظهور التنظیمات الإرهابیة والمتطرفة التی إرتکبت أبشع الجرائم بحق الأبریاء فی مختلف بقاع الأرض لاسیّما فی منطقة الشرق الأوسط. وتحول هذا الفکر – إن صحّ التعبیر عنه بأنه فکر – إلى آفة خطرة وداء عضال یهدد بآثاره المدمرة کافة أبناء الجنس البشری مهما کانت إنتماءاتهم وألوانهم وطوائفهم ومناطق سکناهم....
فی السنة الأخیرة من حیاته المبارکة.. رحل الرسول الأکرم صلّى الله علیه وآله وسلّم إلى الحجّ؛ لیؤدی ـ کما عُرف بعد ذلک ـ حِجّة الوداع. وحینما شاع الخبر توافد الناس إلى المدینة لیلتحقوا بالرکب النبویّ الشریف، حتّى بلغ عددهم 120 ألفاً (1)، عدا الذین انضمّوا إلیه فی الطریق، والتحقوا به من الیمن وفی مکّة المکرّمة...
ـ ولم یزل أمیر المؤمنین... مختاراً لولایة عهده، ورعایة الأمّة من بعده: أفضل مَن یقْدر علیه فی دینه وورعهوعلمه، وأرجأهم للقیام فی أمر الله وحقّه، مناجیاً بالاستخارة فی ذلک، ومسألتهإلهامه مافیه رضاه وطاعته، فی آناء لیله ونهاره، مُعمِلاً فی طلبه والتماسه فی أهلبیته: من ولْد عبدالله بن العبّاس، وعلیّ بن أبی طالب، فکره ونظره،...
لقدکانت شخصیة الامامالرضا(ع)ملتقی الفضیلة بجمیع ابعادها وصورها ، فلم تبقی صفة شریفة یسمو بها الانسان الا و فی ذاتیاته،ومن نزعاته ،فقد وهبه الله کما وهب ابائه العظام کل مکرمة ،وحباه بکل شرف وجعله علما لامة جده، ...
فی زمن الذبح والنحر وقطع الرؤوس، فی زمن الفتنة المذهبیة والتوترات السیاسیة والأمنیة فی هذا الزمن برزت العدید من الظواهر المرضیّة المقلقة والمخیفة، ومن ذلک ظاهرة أو حالة الیأس.
عرفوه ثائراً حقیقیاً ، و مدرسة الحیاة الحرة الکریمة ، ورمزاً للمسلم القرآنی ، وقدوة الأخلاق الإنسانیة وقیمها ، ومقیاس الحق و الحقیقة .. فلنقرأ ما قیل بحق أبی الاحرار الامام الحسین بن علی ( علیه السلام ) : لو کان الحسین منا لنشرنا له فی کل أرض رایة، ولأقمنا له فی کل أرض منبر، ولدعونا الناس إلى المسیحیة بإسم الحسین...
قد امتلأت کتب التاریخ ومؤلفات الرواة بأخبار حزن ونیاحة الإمام الثامن علی بن موسی الرضا (علیه السلام) علی جده الحسین (علیه السلام) وأنقل تالیاً نبذاً منها:
1-جاء فی کتاب (إقناع اللائم) أنه:
روی الصدوق فی الأمالی بسنده عن الرضا (علیه السلام) قال: ]إن محرم شهر کان أهل الجاهلیة یحرمون فیه القتال، فاستحلت فیه دماؤنا، وهتکت فیه حرمتنا، وسبی فیه ذرارینا ونساؤنا، وأضرمت النار فی مضاربنا، وانتبهت ما فیها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله (صلی الله علیه وآله) حرمة فی أمرنا....
اذا اعتبرنا سید جمال الدین الاسد آبادی (المعروف بالافغانی) الحلقة الاولى لسلسلة المصلحین الدینیین فی عصرنا الحاضر، فمما لا شک فیه ان العلاّمة اقبال اللاهوری یمثل احدى الحلقات الاصیلة لاستمرار هذه السلسلة.
هی السیّدة الجلیلة فاطمة بنت موسى بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام بنت ولیّ الله وأخت ولیّ الله وعمّة ولیّ الله- کما جاء فی زیارتها-.
محمود موالدی إن الثورة الإسلامیة التی فجرها الإمام روح الله الخمینی (قدس سره) لم تکن حالة تغییر وضعی ولا لحظة مرحلیة فی مسیرة وطن یتمتع بثروات ومساحة جغرافیة وموقع جوسیاسی محوری على صعید إقلیمی ودولی فحسب، بل کانت نقطة فاصلة فی تاریخ السیاسة المعاصرة من جهة، وتکریس لانتصار الإرادة الحیة لشعب عاش تبدید ثرواته بید طغمة حاکمة عمیلة للغرب المستعمر بلبوس التاج الملکی، فانتشر الفقر والعوز وکممّت الأفواه ودنست معالم الحضارة الراسخة فی حبایا التاریخ الممتد ماقبل المیلاد ونشوء الأمم
الدکتور داود عامری ان مسیرة الأربعین الحسینیة العظیمة تبین لنا کیف یمکن من خلال الاستلهام من المبادیء الدینیة والمعنویة رؤیة ملایین الناس من مختلف أنحاء العالم تجتمع فی مکان واحد ویعیشون فی اجواء ملیئة بالمحبة والاخوة دون ان تحدث أدنى مواجهة بینهم ..
الشیخ عبد اللطیف اللحاف باحث اسلامی من لبنان لقد شهدت مرحلة أواخر السبعینیات ظهور شخص تمیز بالحکمة و الصدق و الشجاعة والتدین کان همه الوحید نشر الإسلام و رفع الظلم عن الناس و إلغاء فکرة الحکم الملکی و إسقاط اهم عملاء أمریکا و الکیان الصهیونی فی الشرق الممثل بشاه إیران وفرض علیه التنحی عن السلطة التی ظل ممسک بزمامها لعقود، تحت ضغط الحراک الشعبی السلمی.
د:رمضان البرهومی المعهد العالی للحضارة الإسلامیّة جامعة الزیتونة- تونس من بداهات النظریّة الخلدونیّة فی التعاطی مع حقائق التاریخ التدرج فی قراءتها من مستوى الظاهر الذی لا یزید عن الإخبار إلى مستوى النظر والتحقیق وهو المستوى الذی نحتاجه فی التوقف عند مرحلة النفاذ إلى أبعاد الثورات الکبرى فی تاریخ الإنسانیّة ولیس استحضارنا لابن خلدون عبثا أو استثمارا خبیثا لمدونته فی فلسفة التاریخ وإنّما لإنّه “کان یعرف أخبار الإیرانیین من مصادر کثیرة وکان یناقش المصادر ویقابلها ویصحح عنها وهو ما یعنی أنّ ما کتبه فی تاریخ إیران فی عامّة العصور لو جُمع ورُتّب، وشُرح لکان وثیقة هامّة لتاریخ الإیرانیین وحضارتهم... حیث تبسط ابن خلدون فی التاریخ الإیرانی کما تبسط فی الحضارة المقارنة بین الفرس والعرب وبین الحضارة الحضاریّة والحضارة البدویّة وبین حضارة التّرف وحضارة البساطة والتقشف ودرس العلوم وتاریخها دراسة مقارنة فأجاد وکان الأوّل فی طرق هذا الباب (١)